御守是日本的还是中国的？

1

有朋友给我看大陆一些寺庙附近推销“御守”的广告。

招牌也大喇喇地写着御守。

我一看，非常吃惊。

御守，不就是日文吗？

怎么大陆的古寺街区，在卖日本御守？

这是什么东西？

2

御守是什么？

日文守り(mamori)，是「守护」、「保护」的意思。再加上御字后(omamori)，代表敬语的形式。

在日文中，其实就是护身的意思。

来历，当然就是中国的平安符，护身符。

就是中国传入的。

而御守这两个虽然是中国字，却不是中国自己的用法。

3

佛教传入中国之后，开始不断的中国化。

而日本佛教是从中国传入的，人所共知。

所以，日本寺庙的元素，绝大多数来自中国。

包括平安符跟求签，都是中国元素。

中国人会去庙里，为自己或家人求平安符或护身符。

日本人去庙里买御守。

如今，大陆古寺街区卖御守，是忘记了中国人自己的文字？

还是文化断层，不知道应该怎么称呼平安符？还是追随哈日族？

当地的管理单位，或是寺庙，要不要提醒一下？

4

也许我孤陋寡闻，也许我不学无术。

但御这个字，在中国，可是皇上专用。

平安符怎会称之为御守呢？

即使在台湾这样媚日的地方，我真没见过寺庙使用御守这两个字。

信徒可以求平安符。

寺庙的文创部门，也有通用的平安符，护身符可以买。

但大家都知道御守这两个字是日文。

大陆的古街区，是不知道呢？还是刻意模仿日本寺庙呢？

不论是无知，还是模仿，都让人心痛。

5

很多日文，虽是汉字，但不是中国用语。

就如同，鸟居就是日文。

尽管鸟居的来源，也是源自中国的牌楼。

日本和服也是来源于中国。

但总不能拍唐朝戏剧，让演员穿和服上阵。

毕竟已经日本化了。

6

真正求平安符跟求签，是有一个虔诚的宗教仪式的。

中国式的平安符与签诗，跟日本的也不一样。

御守是御守，平安符是平安符。

怎能乱了套？

7

日本跟中国有时差。

有人跟我说，大陆有些寺庙为了日本观光客，也为了中日友好，甚至改变钟声的时间，以日本时间作为敲钟的时间。

这，寺庙的尊严何在？

不禁想到，苏州寒山寺的古钟，就是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的那口古钟。当年被日本夺走，至今没有归还。

我感到深深的悲哀。

8

我们发现今年原本有20个城市要办日本夏日祭。

现在已经纷纷取消了。

可是，大家知道夏日祭为什么不该办吗？

知道夏日祭是日本传统节庆吗？

除了夏日祭，许多地方还举办“樱花祭”。

知道这是日本人的用法吗？

难道中国人没有自己的用语吗？

9

南京玄奘寺，供奉5个南京大屠杀的日本战犯牌位。

寺庙住持的瞒骗早已破戒。

那么玄奘寺对于佛法与佛教精神与内涵、仪式与戒律，到底是不是连皮毛都不懂？

真是玷辱了玄奘寺这三个字。

这一切，代表什么呢？

10

其实，不单只是日本文化侵略的问题。

更深层的问题是，我们的文化是不是有巨大的断层？

如果不了解我们自己的中国文化，那么，怎么守护文化呢？

怎么传承跟发扬中国文化呢？

我们弃之若敝屣的文化与传统，转个手，被别人偷走了。

（迪奥无耻的把中国传统马面裙谎称是迪奥原创，并且拒不道歉、不澄清、不下架）

11

然后堂而皇之地变成他人的精神文明与遗产，变成别人的传承。

我们还喜孜孜地去膜拜别人的二手货。

这真是对不起祖宗，对不起自己。

日本人看见大陆寺庙街区卖日本御守，大概得意扬扬之余，就知道可以继续日本文化侵略的步伐。

让大和文化逐步占领中国。

所以，拜托，是平安符，不是御守。