曹操为什么感慨生子当如孙仲谋？-细品《资治通鉴》之三国争霸

何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

我们都读过宋朝辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》，辛弃疾登上北固楼而怀念孙权开基创业的自立自强、奋发战斗精神，其中引用了曹操所说的：生儿子就应该向孙权一样。曹操的这句话因为辛弃疾所引用而被后人广为传颂。为什么曹操要说：生子当如孙仲谋呢？我们今天就来看一下《资治通鉴》中是如何记载这段背景的。

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《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

赤壁之战后，孙刘联合，曹操在南方没有占到丝毫便宜，于是曹操整军回了北方，集中精力处理了关中马超的军队，巩固了北方的统治，从而让自己能再次积蓄力量，集中精力来对付孙刘联军。

而当曹操挥师西进时，孙刘联军的联盟也开始出现松动，刘备挥师进军益州，准备夺蜀。曹操看到机会出现，于是在赤壁之战五年之后，再次整军南下，这次曹操的目标是濡须口。曹操为什么要攻濡须口呢？我们看一下地图就知道了，濡须口处于长江和巢湖之间濡须水之上的一处关隘，在一文中提到过，当时孙策建立东吴政权是在吴郡，也就是现在的苏州，但苏州太偏安一隅了，于是到了孙权时候，就把都城搬到了丹徒，也就是现在的镇江附近。而之后又迁到了秣陵，在秣陵修筑了石头城，改名为建业，这就是现在的南京城的由来。我们看到孙权的迁都，本质上就是做好姿态，向中原地区扩张自己的势力。而在赤壁之战的同时，孙权亲自带领东吴的精锐是去攻打合肥的，因为合肥的水运比较发达，孙权可以从长江进入濡须口水，然后直接进入巢湖，就可以通过淝水水路直接到达合肥城下。

但孙权的大军围攻合肥一百多天，没有拿下合肥，后来赤壁之战结束，曹操回防，孙权听闻曹军四万援军增援，才从合肥撤军。

但孙权也提防曹军通过巢湖经濡须水进长江直逼建业，所以就在濡须口修建了工事，用于防守曹操的攻击。濡须口在今天的安徽省含山县附近，濡须山和七宝山两山夹住濡须水，易守难攻，如果要组织曹军从濡须水进入长江，这里是非常好的地点。

所以濡须口相当于孙权楔在长江北的一个据点，而曹操要想进攻孙权，走濡须口确实是最好的路径，因为在古代打仗要保证后勤运输，而水运是最好的运输方式。

这次曹操攻打东吴，还真是出淝水，进巢湖，然后走濡须水。在濡须口双方发生了交战。作为东吴主将的甘宁率领精锐先夜袭了曹营大寨，引发了曹军的混乱，所以孙权对甘宁交口称赞：孟德有张辽，孤有兴霸(甘宁字兴霸)，足相敌也。

对于曹军而言，虽然号称四十万大军，但北方士卒比较多，不善于水战，所以孙权孙权派遣水军将领前往围取曹操水军，俘获曹操水军三千馀人。曹操水军的沉没溺亡者亦有数千人之多。

正因为几方有水军优势，所以孙权才更为大胆，竟然借着起雾，亲自乘轻舟去曹营前观察，舟行至五六里接近曹营。孙权命军士擂鼓奏乐，曹操见吴军整肃威武，随后下令弓弩齐发，不让吴船靠近。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，孙权令调转船头，使另一面受箭，船慢慢平衡过来，这才安全返航。这便是著名的“草船借箭”历史原型。历史上的草船借箭实际上没有发生在赤壁之战，而是在濡须之战，主角也不是诸葛亮，而是有勇有谋的孙权。

而之后孙权亲自率水军数次挑战曹军水军，曹军届不敢应对，曹操见孙权的舟船器仗军伍整肃，再次感叹说：“生儿子应当如孙仲谋（一样），刘景升（刘表）儿子若豚犬耳！”

虽然之后曹军围攻孙权的江西大营，俘获了镇守江西大营的东吴都督公孙阳，但由于水军不够强大，始终对于濡须口无计可施，所以曹军只能撤军。

所以《三国志》中记载的曹操感慨生子当如孙仲谋，实际上就是一个强者对另一个强者的惺惺相惜，只有自己强大，才能赢得对手的尊重，而对于刘表的儿子，曹操没有废一兵一卒，就投降了曹操，在曹操眼里，刘表的儿子就如同猪狗一样。

为什么辛弃疾要在诗词中引用曹操这段话呢？其实也是要看当时辛弃疾作词时候的背景来考虑，当时南宋偏安一隅，朝廷中充满了投降派，而南宋的软弱反而遭到了北方少数民族武装肆无忌惮的欺辱，这对于辛弃疾是不可接受的，所以他才会借古讽今，他引用了曹操称赞抵抗自己的孙权，实际上重点在后面半句：若刘景升儿子，豚犬耳！就是投降派不抵抗，即使在对手眼里，也是如猪狗一样被看不起。

所以不管是一个人也好，一个国家也罢，都是需要气节的。只有自己又气节，才会得到对手的尊重。而如果没有气节，没有抵抗就投降，即使得到了对手的一些赏赐，但在对手眼里，也是猪狗不如，如果需要拿出来背锅，也是第一时间被推出来的。

所以我们看当年不管是日本侵华，面对汉奸的态度和处理，还是美国入侵越南，入侵阿富汗，对于越奸，阿奸的态度，都是如此，这些投降派在对手眼里，就如同手纸，用完就扔，没有一点价值。而历史上抵抗到底的一些民族英雄，虽然最终战败，但也赢得了对手的尊重，给了很高的礼遇，所以古今中外都是如此。这个世界只敬仰有骨气的人，只敬仰英雄，对于总是希望出卖国家和人民利益换取自己好处的人，都会被钉在历史的耻辱柱上，一辈子无法翻身。

之后曹操为了防止长江沿岸的百姓受到东吴的攻击，就想把百姓内迁，当时蒋济是反对的，（这个蒋济就是合肥之战中用计策吓走孙权的那个别驾）。因为他认为跟当年官渡之战时候的背景完全不同了，官渡之战时曹操弱小，为了抢夺百姓，采用内迁的方式是可以的，现在曹魏强大而东吴弱小，在强迫百姓内迁，如果百姓跑到东吴，对曹魏反而是损失。曹操没有听从，但后来果然大部分百姓都跑到了东吴，这让曹操对蒋济刮目相看。当时为什么曹操要内迁百姓呢？因为在东汉末年，连年征战，导致人口大量削减，当时中原十室九空，人口损失非常大。要知道在农业社会中，人是生产力，没有人种地，就没有粮食，也就没有兵源，当时是缺乏劳动力的，所以曹操要内迁人口实际上就是和东吴争抢劳动力，有了劳动力才能恢复生产，增加供给，才能增加粮食的产出，也会有更多百姓参军壮大自己的力量。所以才会导致东吴和曹操都要争取人心，都要争抢百姓。当时刘备打败仗不放弃百姓，其实背后也是这个道理。

之后，我们看到《资治通鉴》记载汉献帝封曹操为魏公，并赐九锡。为什么《资治通鉴》重点记载了这件事呢？要知道古代的封爵是公侯伯子男，公之上就是王了，曹操让汉献帝封自己为魏公，就离自己称帝又近了一步。而当时荀彧为什么要以死劝谏曹操不要赐九锡呢？如果我们读过王莽篡位的历史就清楚了，九锡实际上就是九种特赐用物，这个锡实际上通赐，这九种特赐用品指车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。我们知道古代都要遵循周礼，而周礼中有严格的等级制度，各个级别能享用的物品是有严格的区分的，如果超越级别使用，就是僭越，在古代是大罪，可看做谋逆。所以古人是要严格遵守物品的使用规格的，包括出门做几匹马拉的车等等都是如此。而九赐相当于给与了超规格使用的权力，为什么荀彧要坚决反对呢？因为历史上第一个被赐九锡的就是王莽，而王莽终结了西汉是当时大家都记忆深刻的历史，曹操重提九锡，意味着什么自然不言而喻。所以荀彧反对九锡实际上就是捍卫东汉的政权。而曹操始终没有在荀彧在时加九锡，而荀彧死后很快曹操就被赐九锡，所以历史上也传言是曹操逼死了荀彧，从而扫清了自己篡位的障碍。