宝玉见《燃藜图》心中不快，图里画的是什么？让宝玉情绪波动？

《燃藜图》究竟画的是什么？

《燃藜图》是神仙劝世人勤学苦读的画面。

《拾遗记》里面有记载：刘向在成帝的后期，在天禄阁校勘书籍，他非常善于思考。晚上有一个老人，穿着黄色的衣服，拄着青藜拐杖，进入天禄阁，看到刘向在黑暗中独自一人读书。老人便在拐杖的末端吹了吹，拐杖末端有火焰冒出来，老人用拐杖的火焰照明，借着光和他说起天地开辟以前的事，也就是在盘古开天辟地之前没有被文字记载的事。

刘向从老人那里听到了口授《洪范·五行》的文章，《洪范·五行》主要是对水，火，木，金，土五行的认识。刘向担心老人说的内容繁多，自己记不住，于是就立刻把衣服撕开，把老人讲的话记在衣服上。天蒙蒙亮的时候，老人准备离开，刘向问老人的姓名，老人说自己是天上的太乙仙人，天上的玉帝听说你博学多闻，知道很多事情，派我特地下来看你。老人说着便从怀里拿出竹子编成的书，里面记录着天地之间学问的书，并略微传授给他一些。后来，刘向又向儿子刘歆传授了老人之术。

关于藜杖？

用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。唐代王维《菩提寺禁口号又示裴迪》：“安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。”王维被安禄山的铁骑俘虏以后，安禄山想借助于王维的才华和名誉笼络人心，给王维安排一些虚职，王维不答应，但不答应又会失去自由，只有假装有病，被困在长安菩提寺经藏院里。这个期间他的好朋友裴迪与他来往密切，给他送来消息，这首诗就是托裴迪传出去的。王维是用另一种态度表明心迹，希望有一天能摆脱这尘世间的烦恼，拂袖而去，离开这喧嚣的世界。这诗中还藏着更深的一种含义，就是不管什么时候，脱离叛贼的囚禁，重返自由，作者是绝不会屈服的。“悠然策藜杖，归向桃花源。”表达作者拄着藜杖，走向桃花源，游乐于山水之间，过着陶渊明式的隐居生活的向往。

全首诗低调消极，一方面麻痹敌人又要表明心迹，另一方面又何尝不是王维的真实想法？安史之乱平定以后，作者虽然免于一死，但还是降级使用。从此以后他过着半官半隐的田园生活。

《燃藜图》的两侧对联讲的是什么？

对联的内容是：世事洞明皆学问，人生练达即文章。这一副对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中入世的一面，也是封建社会中用来评判道德的标准之一。什么是入世？置身于红尘俗世之中，在社会参加劳动，生活日常的一切事物，就叫入世。

这副对联就是讲人情世故就是学问，有一套应对人情世故的本领就是文章。对联和《燃藜图》是一套的，用来劝人取得功名，获得官职，从而得到较高的社会地位，来实现自己的人生价值，使家人，亲戚甚至朋友也能跟着沾光，获得利益。有这么一套理论在里面。

宝玉看到这些能不害怕？

宝玉最是怕有关于经济仕途的所有东西。贾府是把希望寄托于宝玉身上，宝玉不想承担这个艰巨的任务，就算是严厉的父亲贾政采取种种强迫他读书的措施，他却对仕途经济厌恶，对八股文章痛恨都没有改变，行为举止不能被常人所理解，也不管别人怎么议论他，只管沉溺在自己喜爱的事物中。所以当他看到《燃藜图》和对联的时候，态度变得很急躁，只想快速逃离。宝玉心里明知道自己该那样做但他不想，他选择待在自己的舒适圈，不想突破。