西塞罗《论友谊》：真正的朋友就是他的另一个自我

友谊是什么？这可能是我们很多人感觉时而美好又时而迷惑的一种关系。

古罗马最伟大的演说家、拉丁散文大师西塞罗认为，友谊是不同个体之间的相互尊重和包容。“一个人，他真正的朋友就是他的另一个自我。”

西塞罗最重要的贡献是让罗马人了解希腊思想的主要流派。在宗教理论方面，西塞罗写于公元前44年的《论友谊》成为流芳百世的作品，给后人留下深刻的印象和启发。

西塞罗的《论友谊》可以总结为以下几点：

友谊是不朽的神灵赋予人类最好的礼物，朋友之间德行最重要。

西塞罗说，友谊只存在于好人之间。这里所说的“好人”主要是指他们所具有的德行：他们的行为和生活无疑是高尚、清白、公正和慷慨的。他们有勇气去做自己认为正确的事情，他们尽人之所能顺从“自然”，而“自然”则是美好人生的最好向导。

生活在这个世界，我们彼此之间会形成一种纽带，把大家联结在一起，而且彼此越亲近，这种纽带也就越牢固。所以我们在感情上喜爱自己的同胞甚于喜爱外国人，喜爱自己的亲戚甚于喜爱陌生人。虽然亲戚之间也会有友谊关系，但这种友谊却没有朋友之间的友谊长久，因为亲戚可以是没有感情的，但友谊决不能没有感情。没有感情的亲戚名分上还是亲戚，而友谊没有感情就不能成为友谊了。

西塞罗认为，没有什么能比得上友谊，它是不朽的神灵赋予人类最好的礼物。因此朋友之间德行是最重要的，没有德行，友谊就不可能存在。

一个人真正的朋友就是他的另一个自我

我们生活在这个变幻莫测的世界，总会遇到许多烦恼和迷惑，有很多事情不一定愿意让家人知道，而只是想和朋友倾诉交流，如果你有一个值得信赖的朋友，你向他诉说，就好像和另一个自己谈话，还有比这让人感到更愉快的吗？

愉快的友情能让我们的生活充满希望，能驱除我们的懦弱和绝望，让我们对未来充满信心。真正的朋友不会因为你的好与不好而决定继续或终止你们的友谊，因为朋友的力量就是自己的力量。即便死后，朋友也不会将你从他心中抹去，你仍然会生活在对你的回忆和怀念中，因此死亡也就容易被人接受。

友谊容不得半点虚假，它是自发的、真诚的，是一种本性的冲动，而非求助的愿望。

我们常常会有这样的疑问，他和我好是不是因为脆弱或贫乏？是不是想图点什么？虽然互惠也是友谊的好处，但如果只是出于这样的目的，那就不可能是真正的友谊。出于利益驱动即使短期得到好处，那也是长久不了的。

西塞罗认为真正的友谊是容不得半点虚假的，它是出于一种本性的冲动，而不是出于求助的愿望。友谊出自一种心灵的倾向，它是和某种天生的爱结合在一起的。

我们会与他人产生一种爱的情感，是因为我们在他人身上看到一种美好的品质，比如诚实、正直等。友谊并非是因为自身的欠缺而渴望从别人那里补足，事实是，只有当一个人有充足自信，有充实的美德和智慧时，他们才喜欢结交朋友并珍视友谊。

西塞罗指出，我们把友谊看作值得努力追求的东西，并不是因为日后能得到回报而对它感兴趣。只是相信，它所给予我们的东西自始至终包含在情感本身之中。

当然，对于有些思想卑劣的人来说，他们所理解的友谊你不必理会或在意，因为他们不可能看到任何崇高而神圣的东西。如果以为友谊只是出于物质利益的好处而维系的话，那么物质上的任何变化都会使友谊破裂。而本性是不可能会改变的，因此真正的友谊是永恒的。

在一切友谊之中，美德是第一位的

美德，它既创造友谊，也保持友谊。对友谊破坏性最大的莫过于阿谀奉承和谄媚，它能摧毁真诚，而失去真诚的友谊也就徒有虚名；对友谊最致命的打击是争权夺利，它往往会使最亲密的朋友变成最大的敌人。

有时候可能出于现实需要，要求朋友去做一些不好的，或他不愿意做的事，这非常考验友谊的纯正与否。西塞罗说，对于一切不符合道德或法律的事，哪怕是损坏友谊关系，也不能去做。

西塞罗说，如果你不幸和这种人成为朋友，那么就应当不顾情面，和这种人一刀两断。切不可因为忠实友谊而是非不辨。因此必须谨记，保持友谊最重要的一条规则是，只要求朋友做好事，而且只为朋友做好事。

所谓忠言逆耳，当朋友触犯某种规则或法律时，应该给予尖锐的忠告。而当朋友做这种忠告时，就应当听从。

作为常人的我们，有一点必须要克服，就是不要因为帮别人做了一点事就总是挂在嘴上，接受帮助的人固然应当将别人的帮助铭记于心，但帮助别人的人则不应时时提起。

如果朋友之间需要帮助，而你又有能力，那就尽力去帮助。同时，你应当根据他们的承受能力去关心他们，而不是凭你自己的意愿去行事。

总之，我们都需要朋友，但友谊之花也脆弱易折，因此我们应该加强自己的修养，让友谊成为我们心灵的港湾，而不是某种权益得失的幌子。