牟墨林的正妻“李氏”，在清代栖霞县志中得到很高的评价

“一个成功男人的背后，往往都有一个默默支持着他的女人。”从古至今，这样的例子，比比皆是。

按照清代时的标准，栖霞牟氏庄园的奠基人牟墨林显然属于一位成功人士。而在他背后，也有一位“贤内助”，那就是其正妻“李氏”。

受传统观念影响，史料对牟氏庄园女主人们事迹的记载往往较为简略（主持家业的姜振帼属特例）。牟墨林的正妻李氏生平如何？很多朋友可能都不知晓。接下来，就为大家做个简要介绍。

古代联姻讲究门当户对，在清代栖霞，有“牟郝林李”四大望族之谓。而牟墨林与妻子李氏，就属于望族间彼此通婚（牟、李）的例子。只不过，牟墨林年轻之际，其家业尚未发达。因此，李氏虽出自广义上的望族，但父亲并不算显贵。（注：据栖霞县志及牟氏族谱所载，李氏之父名为李承景，似未有较显著之功名，县志中直呼其名而未加头衔。当代牟日宝先生编撰的《牟氏庄园三百年》中称李承景为“杨础名儒”）。

李氏具体生卒时间不详，参考牟墨林的年龄（生于清乾隆五十四年，卒于清同治九年），她应该主要活跃在嘉庆、道光年间。她在嫁入牟家之后，很快就有了“贤惠”之名，所谓“事姑舅以孝闻，与夫敬顺无违”。但美中不足的是，膝下始终无子。在这种情况下，为延续香火，牟墨林后来纳取多人为妾，如刘氏、王氏、张氏、曲氏等。就这样，牟家形成了“一夫一妻多妾”的格局。

嫉妒之心，人皆有之，而妻妾之间尤甚。如果处理不好的话，就很容易演变为“宫斗剧”，从而大量牵扯男主人的精力。不过，这样的情况并没有发生在牟墨林身上，使得他能全身心投入到土地经营中。这背后的主要原因，即在于李氏“识大体”。

在封建宗法制度当中，“正妻”的地位要远高于“妾”，家里的生活事务，多由之决定，给不给妾“穿小鞋”，完全是在一念之间。而在这个案例当中，李氏表现得相当大度，不仅不苛责对方，还经常在物质方面有所照顾，对待诸妾的子女（牟墨林共有五子，均为妾出，其中四子长大成人）也比较慈爱。总之，在牟墨林这一代，家里的妻妾关系还是比较和谐的。

一方面是自己本身口碑不错，另一方面也有丈夫光环的加成，李氏后来不仅在清代（光绪版）栖霞县志中留名，而且还得到了很高的评价。志称：

“牟李氏，李承景女，牟墨林妻，性端淑，不苟言笑，事姑舅以孝闻，与夫敬顺无违，待诸妾有恩，饮食衣服不吝与，诸妾子女视若己出。恤孤怜贫，乐善好施，远近称之。”

从上述记载来看，李氏除了对内和睦家庭之外，对外也有“恤孤怜贫”的善行。而综合这诸多因素，在该版县志当中，李氏最终也名列“贤孝妇女名单”之首。

当然了，县志中的记载并非就是“百分百准确”，也可能存在“溢美”成分。但就牟墨林的成功来反推，李氏的“贤惠”应该是没有太大问题的。（本文作者：耳左月）