广东
文丨高维
近日，有博主发视频称自己去重庆某景区雇人抬轿子（当地称为滑竿）上山，结果遭到网暴：“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严？”该博主还称，很多年轻人因为怕被骂都不敢坐，这影响了抬轿师傅的生意。
“糖水爷爷”被毁生计的前车之鉴还没过去几天，又有人挥起道德大棒。要知道，在许多景区，轿子都很常见，原本再正常不过的市场行为，怎么就成了“践踏他人尊严”？
很显然，这种想法背后的预设是，抬轿是有损尊严的。什么是尊严？说白了，就是被平等地当人来看。在这起新闻中，一方掏钱，一方出力，大家各取所需，再说抬轿的出价也不低，轿夫都没有“贱卖”力气，觉得“靠力气养家不丢人”，别人有什么理由跳出来指手画脚呢？
按照这个逻辑，恐怕很多服务业都有损从业者的尊严，不该有人去消费，这显然有悖于常识。按照社会分工理论，我们每个人在享受服务的同时，也在为他人提供服务，这是一个社会正常运行的基础。
要说真正有辱他人尊严的，恐怕还是那些畸形的附加服务：让员工集体下跪、以“企业文化”之名要求喊顾客“主人”……只是坐个轿子就上纲上线，这不是什么正气凛然的博爱，而是对体力劳动者的变相歧视。值得警惕的是，一边嘴上喊着正义，一边却制造着不正义，这样的例子还真不少。虚假的同情，和真正的共情，中间隔了无数的善意：前者仅仅满足了自己的“道德优越感”，说一些“何不食肉糜”式的话；后者却是设身处地地换位思考，需他人之所需。
令人欣慰的是，大多数网友是明辨是非的，纷纷给被网暴者撑腰，还有人特意来照顾轿夫生意。说到底，真正的善意，不是把某些群体视为特殊，而仅仅是把“他们”当成“我们”，当成一样的“体面劳动者”。
【作者】 高维
南方评论
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