二十四节气说《处暑》

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处暑是二十四节气中的第十四个节气，也是代表气温由热到冷的一个过渡性节气。“处”代表着“躲藏”、“终止”，所以处暑就是说，炎热的暑天就要结束了。

古代文人墨客总能以敏锐的目光和不同的视角，抓住了藏于二十四节气中的韵律，或寓意，或抒情，或寄志……唐代著名诗人王维的《山居秋暝》就为我们描绘了一幅《处暑图》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗的意思是说，空旷的群山沐浴了一场秋雨，傍晚时分格外凉爽，使人感到已是初秋。夜空中皎洁的月光透过松树洒向大地，清澈的泉水在山石上流淌，石林处传来喧嚣声，原来是洗衣姑娘归来。上游的渔船荡漾在水面，荷叶轻轻摇摆，春天的花草不妨任它凋谢，我且留在山中，欣赏秋天的美景吧。

处暑时节，白天热、早晚凉，日夜温差较大，而且降水少，气候干燥，此时，人们很容易口干舌燥，也容易着凉，所以要适当加衣，俗话说“春捂秋冻”，所以，不要捂，但也不要过凉。

另外，此时秋风渐起，空气中有了几丝清凉，就连天上的彩云也显得疏散而自如，不像夏天大暑之时浓云成块，在民间，向来就有“处暑看巧云”的说法，所以天高气爽，这也正是畅游郊野的好时节。

处暑有三候：一候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登。处暑时节，老鹰开始大量捕猎鸟类，并在捕猎后将猎物摆放在地上，如同陈列祭祀一般；天地间万物开始凋零，充满萧瑟之气；此时禾谷已经成熟，可以收割了。

处暑前后恰逢传统的“中元节”，是民间祭祀祖先的节日， “放河灯”就是“中元节”的一个传统习俗，以表达对亲人的思念，这也有一个神话故事与“处暑”有关。

祝融是炎帝的儿子，精卫的长兄，以“光照万方”深得部族内外的爱戴。

最初，精卫因贪玩，东海溺亡，炎帝悲伤过度，无心政务，逐渐把部族权力交给了祝融。黄帝部族与炎帝部族合并后，祝融被封为火神，主理火正和夏季，成为炎黄部族最主要的大臣之一。

在黄帝其他大臣的配合扶持下，祝融威信日隆。水神共工嫉恨祝融，心中不平——“水火都是人们离不了的，为什么人们亲近祝融，而无视我的存在？！”于是共工公开向祝融挑战。两人各使神通，杀得天昏地暗，共工战败逃奔，撞倒了擎天柱不周山，致使天塌地陷，尸横遍野。

黄帝迫于部族长老的压力，含泪下令处死祝融，祝融也深悔自己的鲁莽给天下带来的灾祸，于是请求黄帝留存自己的魂魄，寄托于莲花之上，沿河漂流，召领死难的亡灵，以赎罪孽，黄帝应允。

因祝融主理夏暑季节，所以处死祝融的这天就被称为“处暑”。处暑当日，人们到河边燃放“河灯”，恭请祝融魂魄于莲花之上，寄托对故去亲人的思念。

到了秋天温度相对降低，所以要给轮胎补充胎压，保持在规定的气压范围内。最好的方法就是备一个气压表，定期测试胎压，胎压不足时及时充气。另外还要检查发动机舱内的机油、刹车油和防冻液，看油液是否充足、是否变质、是否到了更换周期。这些油液犹如爱车的血液，到更换周期，一定要换掉，以保证油液循环的通畅。

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