陈师曾 李毅士 布面油画 1920年
陈师曾(1876-1923)名衡恪,号槐堂,别署朽道人、朽者,字师曾,以字行;室名染仓室。江西修水人。系清湖南巡抚陈宝箴之孙。六岁学画,初受长沙尹和伯指点。清光绪二十八年(1902)留学日本,入东京弘文学院。宣统元年(1909)受聘任南通师范博物学教员。因钦慕吴昌硕书画篆刻,常赴沪请教。历任长沙第一师范教员,教育部编纂,北京高等师范、北京女子师范学校教员及北京大学画法研究会中国画导师。1920年参与组织中国画研究会。绘画主张感情移入和画外功夫,所作讲创造、重生动、求意趣。山水画既重视传统技法,又学而能变;花鸟画,近学吴昌硕,远师陈道复、徐渭、扬州八怪,长于大写意笔法,浑厚绮丽,简远雄秀。人物画具速写和漫画情趣,《北京风俗画》《读画图》等突破陈习,耐人寻味。篆刻取法吴昌硕,使刀如笔,浑古朴茂。著有《中国文人画之研究》《中国绘画史》。
陈师曾 禅意册
观自在菩萨,行若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
观自在菩萨,行若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
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