台湾电影《咒》里的邪神“大黑佛母”

终于从网上看到了台湾恐怖电影《咒》，最后更是感受到了导演满满的恶意啊。

大黑佛母与陈氏家族
数百年前泰国出现一个类似太岁形状的奇怪生物，靠近者皆在短时间内全身溃烂而亡。一位当地深资的法师（降头师）得到这个怪物后发现只要满足它某些条件（供奉贡品，受害人姓名）就能利用来给人下咒（降头），于是按照其他密宗佛像的形状给予这个怪物塑造一副铜像并起名大黑佛母。往后数百年间法师教派后人因佛母像力量成为当地最负盛名的降头大师。

后来佛母诅咒能力不断扩大，法师的教派最终几乎全灭，无奈之下只能由幸存的教徒把佛像带到云南请求高僧用法力封印起来。
闽南沿海陈氏家族，当地富甲一方的大氏族，家族长老会祖传法术，一直人丁兴旺。某日陈氏一位族人公子经商途经云南，听说了有这样一尊佛母铜像，并得知诅咒的发动方式条件，于是千方百计不择手段得到了铜像连夜运回闽南，很快陈氏族所有的当地生意对手，官场劲敌均在短时间内暴毙死状极其恐怖，此时陈家已经成为当地最负盛名的富豪家族。
陈家人一直谨慎按照供奉条件伺候佛母，甚至不顾伤天害理从民间购买孩童杀害割肉供奉佛母，但最终还是控制不住佛母强大的诅咒力量。
但陈氏族不愧为法师世家，最后还是利用法术把佛母封印起来，藏在家宅最深处，立下祖训世代封印并供奉佛母，直到某年身为高官的家族长逃跑台湾也不忘祖训把佛母铜像带过去继续封印和供奉着。
血脉和名字
影片的大BOSS是“大黑佛母”，是个恶意之神，大致以印度教的“大黑天”和台湾本土的石母神为原型，据说也借鉴了台湾的邪教-圣母案。众所周知，印度教与佛教渊源颇深，大黑天即是印度教毁灭之神-湿婆的化身，也是佛教密宗里的护法神，电影里“大黑佛母”是从东南亚流传到台湾，主角也是到云南西双版纳找密宗大师解惑，这也符合印度教的传播路径和分布范围。
导演还专门设计了婆罗米文字作教派咒语，还有特别的反莲花的手势等，将虚构的邪神一步步夯实。
很多恐怖片都会用血亲诅咒这一招，因为血缘关系无法摆脱，带有极强的宿命感，是向观众施加压力的好办法。
片中的陈氏宗族供奉佛母的方式，就是献出“名字”，并且只有血缘关系才可以。
女主第一次过来时，本被陈家人拒之门外，但陈家姑婆发现女主怀孕了，还是陈氏的骨血，才决定让她参与祭拜。
献出了名字就等于签订了卖身协议，要完全按照佛母的意志行事。
女主女儿朵朵的诅咒，也是正式取名开始的，朵朵叫“陈乐瞳”，血脉与名字从此成为摆脱不掉的梦魇。
还有一种说法，大黑佛母是以绿度姆为基础，融入九子鬼母的造型，部分借鉴了伽梨和东南亚蜘蛛蛊神。
大黑佛母是由密教结合东南亚宗教创作出来的；那么大黑佛母大概创作思路应该是陈氏一族因机缘求得绿度姆的一丝法力，然后用降头术改造成初代大黑佛母，并且初代寄主或通灵师为女性。
而初代通灵师意外怀孕，导致出现大黑佛母的不满，于是先祖又利用通灵师的胎儿降请九子鬼母帮助，于是逐渐才有了现在大黑佛母的形象；所以大黑佛母的诅咒就有了九子鬼母的言诅和蛊将的特点。

被低估的大黑佛母
以下几点很多人都有误解：
1、佛母被普通人封印，所以实力很弱
这观点就有点扯了，那地道很明显不是普通人能布置出来的，我觉得至少都是有高人指点的情况下才封印的，这个高人也有可能是陈家的祖先留下的后手，陈家和佛母在早期的关系很可能是相反的，佛母被陈家的祖先以养小鬼的方式圈养和利用，或者说至少都是平等的，只是后面陈家没落了才会搞成现在这样。
2、要不是女主犯蠢，只要朵朵坚持七天不吃不喝，佛母早被正神消灭了
这观点也不正确，阿清师从来都没说过能彻底消灭佛母，只是说能帮朵朵解除诅咒，就相当于这时正神和佛母在斗地主，各自的关系是平等的，正神的筹码是阿清师，而佛母的筹码就是她的贡品-朵朵，就算是佛母输了这场对决也不过是失去贡品而已，她本身是没有任何事的，当然，正神输了也是本体没事，只是失去他的筹码阿清师。
3、佛母只是普通的怨灵级别，相当于伽椰子级别的
佛母可比伽椰子这种地缚灵强多了，她的录像谁看谁死，这还是在封印的状态，还有更可怕的细节，就是女主家里的佣人，霞姐可没看录像被诅咒，仅仅用了献祭给佛母的朵朵真名在正神那求了一个平安符，就死了，什么概念？我举个例子，一个平民，在一个七品官那求一个公道，要求他审判水师提督的儿子，而这个七品官害怕水师提督，于是就不仅仅没有审判他的儿子，反而因为害怕得罪水师提督把告状人活活打死。
大黑佛母力量来源
大黑佛母是神明。神明与单纯的鬼怪妖魔不同，就算她是邪神，她也一定不是单纯依据自己的好、恶、爱、恨采取行动的，她的行为必然遵循着某种潜在的规则，有些规则是连她也不可逾越，或者说本就无意逾越的。大黑佛母的力量来源于她的信众。
她从信众处获得贡品以维持自身的存在，而信众则通过用心供养佛母来换取后者的庇佑，这是一种有来有回的公平交易，一种名文规定的契约。在交易过程中，信众会把自己的姓名写在符纸上献给佛母，并发誓一旦奉献便永不再提起。有些地方的说法是将姓名告知神明才能更好地得到护佑，本身并不带着恶意。那么为什么一个本来寓意很好的仪式会演变成影片中所表现的的情况呢？答案很简单：你不说出名字，佛母就不能杀你。
陈家信众和佛母订立了世代契约，这个契约可以被打破，但永远不能被撤销。因此一旦契约受损，立约方就可以对毁约方任意处置。阿东和阿原这两个人就是活生生的例子：他们两个闯入坑道还动了祭台上的东西，这种大不敬的行为激怒了佛母。她想让他们两个死，但是她要杀人是有条件的——作为神明她不能毁约，更不能毫无理由地杀死她的信众，所以她得动点脑筋。于是她通过阿东的嘴问阿原：我叫什么名字？阿原说：陈立东。这下坏了，契约里不是写的好好的吗，只有佛母能说的名字怎么让你说了呢？这就算是人类毁约了。
从这一刻起佛母就对阿东的身体有了无限制的支配权，想让他怎么死都行。这里有个好玩的细节：阿东被佛母控制后做的第一个动作就是狂扑到祭坛上像疯了一样把作为贡品的头发往嘴里塞，他是佛母自被封印以来真正得到的第一个祭品，他的行为也反映了佛母的意愿，所以说看得出来这几百年佛母饿得不轻。
此时阿原看到了阿东的下场，再也不敢说自己的名字了，不管佛母怎么问他都不说。佛母只好钻了个小空子来达到她的目的：她虽然不能直接杀人，但是她可以搞人心态啊。于是她让阿原满嘴长牙奇痒无比，直到他自己不堪折磨主动跳楼为止。毕竟这是人类自己的决定，佛母对此概不负责。
这种“无限制支配权”在朵朵和李若男身上也可见一斑。朵朵虽然是陈氏血脉，但是她在收容所待着那会也一直没什么事，这是因为大家都叫她的小名，甚至连她自己也不知道自己的名字。她既没说过也没想过这个名字，没有毁约，所以这六年来佛母也拿她没办法。因此，所有的灵异事件都是在她叫出了“陈乐瞳”这三个字以后才开始的。

《咒》真正恐怖的地方
6年前，讲的是怀有身孕的若男，跟随其男友以及男友的朋友，年少无知，前来拍摄民俗信仰的经过。结果，两男进入了封存大黑佛母的山洞，以身饲虎，直接成为了邪神的祭品，暴死。若男则与邪神达成了交易。因为邪神看到若男已怀孕，就要求她先将孩子生出来，等孩子6岁时再来进行献祭。若男，则成为了祭手。
在自家的楼顶，修了佛堂，时不时进行进贡，护养着邪神。6年后，孩子在寄养家庭中长大，若男计划将其领回，向邪神献祭。当然，不是献性命，而是献出她的耳朵。不过，弄不好的话，很容易出人命。
所以，整部影片，从一开始，女主若男对所有的事都是知情的，甚至所有的一切都是她下的一个套。
当然，在领回女儿，打算去献祭时，短短几天的相处，让她的母爱之心泛起，对女儿产生了怜悯。于是，她改变了主意，又想要保护自己女儿了。这可怎么办？这样的行为，当然是恶意之神所不容许的，说好的就是说好的。
此时，若男所做的事，就是尽量将邪神的咒语传播开来，范围越广越好，将伤害尽可能地分摊出去。就像将浓硫酸尽可能进行稀释，以最大程度减轻伤害一样。所以，若男一遍又一遍地试图通过视频，来带领更多的人一起来诵读咒语。
她说，咒语是祝福，是为了保护孩子。其实，她非常清楚，咒语是降罪，谁跟着读谁倒霉。不仅于此，她害死了寄养里的婆婆，害死了心理医生，实在算不上什么好人。不要觉得影片的视角是若男，看起来她是一个受害者，就天然地觉得她是无辜的，是一个好人。其实，这一切都是错的。
若男，是最大的恶意者。为了自己的私心，为了自保，刻意去害人，这可不是什么善举。她就是全片中最大的反派。最终，她也被反噬，成为了祭品，磕碎了脑袋，横死在了邪神的面前。

最大之上还有更大，那就是导演。
导演刻意引导观众，刻意误导观众，通过各种手段拉拢观众去相信那个咒语。然后，又被他吓一跳。故事本身不恐怖，但给观众下降头的手法很吓人，倒是真的。整蛊观众，撩拨观众，使得《咒》成为了一部恶意满满的影片。
以上内容网络整合，还没看过电影的可以去网上搜索，提醒一下，大黑佛母是杜撰的，不要当真。