“七杯茶”专栏 嗲里嗲气的幼齿语言；文在臂上的父母亲；误将画家当良医

羊城晚报每周日推出“七杯茶”专版，特约来自北京、上海、广州、香港、新加坡六位不同领域的专家学者撰写专栏文章，再加上面向广大读者征稿的“随手拍”图文专栏，文章虽短小，七杯茶有韵，请诸位慢慢品——

·拒绝流行·

嗲里嗲气的幼齿语言

文/曹林[北京时事评论员]

整天爱了、醉了、酸了、慕了、哭了，新媒体这种“有话不好好说”的嗲里嗲气，平时看着听着还好，毕竟吐吐就习惯了。水深火热的灾难之下，仍用这套幼齿化语言去叙事和娱乐，就让人极端反感了。南方持续高温，川渝地区更是面临山火、干旱、缺电等一系列困难，“川渝人民要哭了”成为微博热门词条，点进词条，许多川渝网友都留言批评“灾难娱乐化”。而与此词条相关的一些网友留言，如“火盆还是红油锅底”“四川重庆与退烧无缘”“夏天的心脏在川渝”等，更引发网友不满。

要哭了。不知道这是什么样的表情包？很像一个逗孩子的人，逗一个泪水在眼里打转转的孩子，噢，噢，要哭了，要哭了。缺乏身在其中的烧烤痛感，而是远在千里之外的空调房里围观他人痛苦、拿他人灾难蹭流量的轻浮戏谑感。

“天下无贼”里冯远征扮演的那个笨贼，一句“都严肃点，我们这打劫呢”充满喜剧张力。笑场的打劫现场，逗得场外的观众更加捧腹大笑。这个喜剧反讽的不是观众，而是笨贼，但真正面对严肃问题的时候呢？现实的问题是，在一片肤浅的娱乐化和油腻的幼齿化语言中，很多人失去了“严肃问题须严肃对待”的问题意识和严肃思考能力，用嗲嗲的语言消解着一切，一切都可化约为简单的童稚表情：爱了、醉了、哭了、酸了、慕了、跪了、尿了、怒了。

我并不排斥新媒体语言，生活需要情绪舒展，人际需要情感润滑，交流也需要创造亲近、会心一笑的梗与迷因，但应该让这些表情局限在其应有的人际社交范围内，而不能泛化到严肃的公共表达中。成年人参与公共讨论，需要有成年人的理性语言和严肃姿态，体现成年人的心智和理智。哪里缺乏对事实的严肃思考，哪里就会被幼齿语言的洪流所淹没。

·昙花的话·

文在双臂上的脸庞

文/尤今[新加坡作家]

现年32岁的波宇，是我旅行时认识的朋友，乍见蓄满络腮胡子的他，立马留下了刀刻斧凿般的印象，原因是他在壮硕的双臂上文了两张大大的脸庞，当他挥动手臂时，人影晃动，有无声的喧嚣。

“波宇，你把谁文在臂上啊？”我好奇地问。

“右臂上文的是我父亲、左臂上文的是我母亲。”他微笑地答道，说着把手臂凑到我跟前，我仔细一看，在脸庞下面，还清清楚楚地文着三个字：“我爱你！”

当大家一窝蜂地把情侣或偶像的脸文在身上时，波宇却选择了他的爸爸妈妈！

他侃侃而谈：“我这样做，绝对不是一时的冲动。大学毕业进入社会后，碰到各种各样的坎——好友为了利益瞬间反目，同事之间相互倾轧，明枪暗箭防不胜防。遍体鳞伤地回到家里，替你疗伤的，永远是无怨无悔为你默默付出的父母亲。双亲的爱，是文在心叶上、渗透入骨髓里的；不会褪色、不会变化，终生相随。许多为人子女的，虽然也深爱双亲，却把这份爱含蓄收在心里不表达。生命脆弱，我必须在父母有生之年赤裸裸地表达出来，但我又不能24小时对他们说‘我爱你们’，所以，干脆把这爱文在手臂上！”

如此豪迈，却蕴藏着这般细腻的爱！诚然，孝顺父母，除了物质上的照顾，在精神上让他们感受到爱的幸福，也同等重要。

·大珠小珠·

误将画家当良医

文/林墉[广州画家]

画家王立尝至僻远山村，为方便计，携小药箱，多常用药以自救。进村后，见一妇戚戚，询之，知其女患麻风病。王立以火柴枝触其皮肤，有痛感，窃以为非麻风病，启药箱审视良久，无妙药可对，忽思及碘酒可消毒，亦无害处，即以碘酒分次搽烂处。日渐久，竟痊愈。一时名噪山村，众誉为良医。

传誉之广，遂令周围百里，多有慕名求医者，偶亦奏效。盖山区少有西药故。

忽一日，有村民抬一火伤者至，伤者亲人恳之再三。王立拒不医，乃非不医，实无力医也。

·夜阑听风·

悼杜渐

文/彦火[香港作家]

加拿大文友捎来噩耗：李文健走了。深感可惜。

李文健笔名杜渐，以翻译写作为主，曾致力于创作科幻小说。晚年写“文革”经历及家族史，出版《岁月黄花》《长相忆》。

李文健曾是香港三联书店的同事。他当年主编的《开卷》《读者良友》，推广读书风气。虽然编制不一样，倒是同在一个编辑部上班，我挂了编辑部主管职衔。《开卷》营运是独立的，直接隶属总经理萧滋管辖，寻常与他经常见面。他是一个颇有性格的人，喜怒形于色，书评、译笔均流丽可读，生前还积极推科幻文学。

李文健是名人后代。他是潘达微（1881-1929年）的外孙，香港名医李崧之子。潘达微是兴中会成员，也是黄花岗之役的策划者之一，起义失败后，党人尸骸曝露于野，潘达微冒着生命危险收葬烈士遗骸，革命成功后，潘达微不求闻达，从此身退。潘达微病逝于广州，终年四十八岁，遗愿陪葬于黄花岗，长伴七十二烈士。新中国成立后，遗骨附葬于黄花岗烈士陵园，被誉为“七十二烈士的守护神”。

李崧曾创办著名的香港工人医疗所，曾在淞沪战争时到上海为十九路军救伤，因此当日军占领香港时，曾发通缉令抓捕他。李崧1949年开始为工会和一些社团当义务医生，病人拿着工会介绍信，看病不用付诊金，只收药费二元，自此当了三十多年的义务医生。《李崧医生回忆录》由李文健负责笔记，香港《商报》于1987年出版，230多页，早已绝版。

·不知不觉·

天山里的一棵树

文/钟红明[上海《收获》杂志副主编]

在8月25日揭晓的第八届鲁迅文学奖的名单里，《收获》杂志有三部作品获奖。其中有一部张者的短篇《山前该有一棵树》是我编辑的，刊发在2021年第3期《收获》杂志上。

从美好的古诗里，养成了我们内地人对“天山”二字缥缈而诗意的印象，但张者在这部小说里告诉我们，伟大的天山不同的区域如此的不公平，天山北坡松柏朝天，绿草成原，而南坡寸草不生。小说里写的就是天山南坡恶劣的环境里，一座矿山的子弟小学里的老师、孩子与一棵树的故事。

胡杨树，跟很多神奇的传说联系在一起，三千年不死，死了三千年不倒，倒后三千年不朽。人也许用尽一生，并不能验证这个传说，小说里这棵繁茂却又孤独的胡杨树，是真实存在的，那座天山余脉里后来废弃的矿山小学，也是真实的，它们在张者心里生长了很多年，盈满他的思念，终于，被作家以艺术构想重组、提升，在更多的人心里留下深刻的印象。

初次读到时，在那种少年的视角叙述里，充满烂漫的以苦作乐的情绪，生活的日常有着迥异于内地经验的描述。我很喜欢这篇小说的名字：山前“该”有一棵树。这个“该”，从环境生发，又带着明亮的期冀，成为他们的一种“精神信仰”。对孩子们来说，一棵大树，真的非常珍贵，有时候甚至超过需要运水车到远处运来的清冽的甜水。一棵树，就是孩子们的心灵世界……可是，大树终究枯萎了。因为意外，老师也去世了。

张者在创作谈里说：“人类是树上下来的，树才是人类真正的精神原乡。我希望能唤醒天山南坡被旷野和风沙尘封的生命意志，我希望表现大漠边缘和戈壁滩上与生俱来的生存状态。”

这部小说，就是作家爱这个不完美的世界，爱那些难忘的往昔里的人的故事。

·如是我闻·

说话与沉默

文/李雪涛[北京外国语大学教授]

1985年我来北京上大学，买了冯友兰的《中国哲学简史》一书，是他的弟子涂又光从英文“回译”成中文的。当时我好像是在几天内就将这部书读完了，其中最吸引我的是有关老庄、禅宗以及宋明理学的部分，如果今天再让我选择的话，我可能选择其他的书来读，但当时这本书对我的冲击实在太大，不仅仅是思想方面，也在语言本身。

至今我依然记得在书的结尾处冯友兰写道：“人必须先说很多话，然后保持静默。”我没有找到英文版对照看一下这句话的原文，其实我想到的是另外一句拉丁文：Vis loqui? Disce tacere prius. 查一下我的拉丁文-德文辞典，这句的德文是：Willst du reden, so lerne erstlich schweigen. （一个人如果要学会讲话，那先要学会沉默。）

不论是冯友兰引的，还是我想到的，与“说话”相比，哲学家更倾向于“沉默”：Si tacuisses, philosphus mansisses.（如果你保持了沉默，那么你仍会是一位哲学家。）

【随手拍】

老人与狗 图/文 姚华松

炎炎夏日，无风无雨。位于黔东南州黎平县的肇兴古寨风雨桥上，乘凉的老人，游客，还有一条狗，神态安然。

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来源 | 羊城晚报·羊城派

责编 | 吴小攀

校对 | 潘丽玲