​成忠臣在当代书坛的意义和地位

成忠臣在当代书坛的意义和地位

龙 跃（原创）

成忠臣先生是当代书法和绘画大家。在文化理想缺失的当代艺术界，他以深厚的文化修养和自由的笔墨意趣向人们昭示文化对于书法的重要。书画家之外他是位哲学家，他深知中国传统文化的核心是哲学，而哲学的核心是阴阳之变，是从阴阳堆演开来，又能够发出“易理”，几千年的中国书法史所体现出的都是极致的阴阳之变。

成忠臣先生是纯以书艺服人的书家。是金子总是发光的，撇开纷杂的意念，光以书艺的内涵和美学境界而论，成先生书作中那种掺和晋唐人风骨的墨迹，融入毛体外壳（结体）而形成的被誉为“成氏毛体”面貌的书法，沉稳拙重又笔辣苍劲，纸面弥漫着大气神韵。在运笔上迅起急收，妙入笔端，其点画之精到，腕下功夫之精深，足以令人信服。作为哲学家，成氏深谙宇宙人生之至理，始终以淡泊的胸怀处世，为人高洁。这一至大方正的人格与书艺精神是相吻合的。为此，他的书艺与心迹风骨，天经地义地铸造成了只能属于成忠臣那气象宏达的书法神韵。

古往今来，学习书法的本领在于与古贤暗合。成忠臣在学习古贤技法语言上是有大成就的人，这一点是无可否认的。成忠臣的成氏毛体如兰亭之竹，潇洒脱俗，他是追晋唐人格调的代表，在古贤基础上很专注。他继承了晋唐的格调及用笔特征，融入毛体结体而成自家风貌，正如李铎和方茂鸿两先生所评价的“得颜真卿之骨，苏东坡之严，王铎之韵，郑板桥之势。”

成氏毛体有精神，真正写出了毛体的气象，气魄雄强，写出了毛体的豪迈，写出了毛体的威严，写出了毛体的霸气，这种艺术震撼力令人叹服。他同时强调书体的动感，笔势流畅，笔画干净利索，每一笔都清晰的送出。尤善于巨幅大字，越大越见精神，放得开，强调书写的节奏与墨色的变化，用笔老道，行笔苍涩，用笔用墨，一点一画大小疏密都是小心经营，理性安排。书法对于成氏已不是简单的写字，而是完全纳入了他的创作范畴，靠感觉对字的结构和空间安排十分精到，一句话，构思安排大于率意而为。

成氏毛体上溯晋唐风骨，下启一代之雄，笔力扛鼎，不仅反映了他对书法的理解和掌握，更重要得力于他那广博深邃的学识修养。他创造性的发展了毛体，把这种艺术大美展示在世人面前。毛体让我们想起了历史上的颜真卿，人们把他的书体作为取法对象，主要是受其人格力量感染。成忠臣是位极富个性的人，在思想倾向上，其思想意识受红色文化精神和唯物主义学说的濡染，这一观念产生在他书艺上的反映，促使他想以一种书法的方式来弘扬红色精神。他选择了毛体，把掌握的深厚传统根基融入毛体结体，形成既区别于毛氏，又区别于古人的另一种风范——成氏毛体。他是在以这方式把红色精神融入国人的心田，潜意识里增强一种民族的人心凝聚力！

成氏毛体的成功处在于采取的以融为本理念，诠释毛氏书艺风格，如没深厚的传统基础来作为支撑，而去靠直接摹仿其书法版本，但给人的感觉总是不伦不类，没有其境其艺的修炼，哪有摹仿即成书作之理！

成忠臣先生的成氏毛体艺术，取法晋唐人，以古人基础融入毛氏结体，形成别于前人的独家面目，为书法艺术开创出新的审美天地。他把求“势”，求“韵”作为审美目标，并寻找至高境界，“势”含有哲学意味，人们把“势”，定格在气势、力势、笔势等方面。就作品本身的表现特征而言，它能以抽象的书法形式，表现作者的精神境界和艺术功力，将创作主体的精力追求和艺术功力物化为审美形态。求韵，则是成忠臣书法作品的审美效果，是表达其心中积蕴的难以用语言表达的艺术感觉。成氏抓住了草书基本要点，纵心运腕，跌宕放逸而又不违笔势，顿挫盘礴，进退讲究力势，动感，使锋逆转。

中国传统文化历来自我修养问题置于极为重要的地位。儒、道、释相成互补，他们所赋予身心修炼的内涵虽有出入但有共通之处。成忠臣先生自年轻时代就热爱古文化，几十年习书习画之余，大部分时间都用在读书做学问上，博学而又深究。将学问用于书法及绘画一途，使作品充满了书卷气息。书法也自然成为他修养身心，复归自然的载体。成忠臣先生的成氏毛体启示我们，艺术思想不应只是对形态和效果的追求，还是精神理想的实践。在成氏毛体书风里，所反映出就是精神理想，其书作里不仅是更深层学养的积淀，而是以书法线条来作为一种语言，体现出红色文化的精神内涵。成先生书法里，优美的线条让我们思考的不仅是民族的文化精神，更是一个民族的不屈精神，一种红色文化精神！从这个意义上讲，成忠臣先生在现代书法史上无疑是一个无法回避，无法绕过去的人物。