神灵的罪与罚‖文/李查拉

神灵的罪与罚

近现代的国人，都标榜自己是无神论者、唯物主义者。

和古人们笃信有“老天爷”存在的状况，有着天壤之别。

但现实情况是，无论达官显贵、还是平民百姓，烧香拜佛、迷信鬼神的比比皆是。

为了排解困扰、扫除恐惧，人们无所不用其极。

与位高权重者和富人们，供佛信佛只求一个心安不同，大部分人是为了能够让自己发财挣大钱，而虔诚的跪在佛像面前祈祷。

这也不奇怪，因为现实情况就是，生活中的绝大部分问题都可以用金钱来解决。

自工业革命以来，“科学”虽然大行其道，但是不能用科学解释和证明的事情数不胜数。

所以，人类史上最顶尖的唯物主义科学家们，到最后都会很自然地笃信神的存在。

部分极端的科学家，甚至还会选择以自杀的形式，来对自己之前的无知和对神的不敬，表示忏悔。

就像叔本华说的：“人生就是一团欲望,欲望得不到满足就痛苦,欲望得到满足就无聊,人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。”

所以，人们产生多么匪夷所思、啼笑皆非的欲望，向神灵求索也不足为奇了。

这也从侧面表现了人类的渺小、无助。

谁让我们从人猿时代开始，一直在猛兽和自然灾害的恐惧当中小心翼翼地生存繁衍下来了呢。

这种数十数百年延续下来的恐惧不安心理，深深印刻在我们的基因里，让我们只能与对“未知”的恐惧心理保持共生存的状态。

那么所谓的神、上帝、造物主，到底有没有？存不存在呢？

我个人也坚信神灵的存在，但我不相信这世界上的任何宗教所宣扬和信仰的神或上帝。

就像当代物理界泰斗杨振宁教授说的一样，他相信有造物主的存在，但他随后又解释，他说的造物主不是宗教界所宣扬的可以飞来飞去的老人，而是宇宙形成的“第一因”。

这个“造物主”也好，“第一因”也罢，他的外形不可能是人形的。曾有位哲学家说过，对于牛来说，神一定长得像牛，猪也会认定神长得像猪。

所以我的神学观，有点接近于老子的“道”和斯宾诺莎的“泛神论”，神是创造一切的因，也是一切本身。

神不会特指某个人或某个民族为自己的“代言人”，更不会让他们拥有某种特权。

我也相信，神不会主动干预人类世界，这位“老人家”顶多只是“观望”。

但“造物主”既然存在，它的力量是可以被识别和利用的，只是绝大部分时候是在我们不自知的情况下。

还有一些学者们，以非常不屑和鄙夷的态度，来攻击和嘲笑那些有着千奇百怪愿望的普罗大众们。

学者们非常自信地说，神是不会回应和满足这些自私自利，甚至伤害他人的心愿的。

但是这些学者们还是犯了一个低级且幼稚的错误，他们还是以人的角度和人类社会的价值观，来判断和定义神。

我个人认为，在神看来，我们任何人的任何祈求都是合理，且可以满足的。

只是绝大部分人，是不了解该如何实现与神的交流，并得到神的帮助而已。

造物主不可能会有任何善恶是非对错的概念，对于这位神来说，世界上，乃至宇宙中发生的一切，均是理所应当，再自然不过的事情。

所以，对于只能囚禁在“思想认知牢笼”里的人类来说，神灵的“罪与罚”是存在的，我们一般称呼它为“恶魔”。