“敦煌艺术大展”登陆京城，再现千年石窟艺术不朽神韵

这是敦煌莫高窟榆林窟第二窟中的一幅西夏时期的水月观音图。画面以石绿、墨绿为主要色彩，人物形态逼真，线条精湛流畅。画上，水月观音头戴菩萨冠，胸披璎珞，微微抬头凝视左前方一弯明月。

榆林窟第2窟 西夏 高175厘米 宽166厘米 史苇湘 临摹

榆林窟第2窟 西夏 高175厘米 宽166厘米 史苇湘 临摹（局部）飞天在向水月观音礼拜

榆林窟第2窟 西夏 高175厘米 宽166厘米 史苇湘 临摹（局部）唐三藏和孙悟空

一飞天在水月观音面前不远处遥相礼拜。再远一点，能看见一僧一猴。那僧人身披袈裟，面庞丰润，正在向水月观音敬礼作揖。猴儿手搭凉棚遥望观音面容，手里还牵着一匹马。据说，这是《西游记》中唐三藏与其弟子孙悟空的早期民间形象。

莫高窟第158窟（4/5比例） 中唐（公元766-835年）

莫高窟第158窟（4/5比例） 中唐（公元766-835年）（局部）

这是按照4/5比例复制的莫高窟第158窟。此窟为吐蕃统治时期所凿，是莫高窟著名的涅槃窟之一。在形如睡塌的小台上，卧佛像赫然横陈在观者眼前。卧佛俊眼修眉，神态宁静祥和，袈裟的衣褶流畅生动，令人观之忘俗。

敦煌莫高窟第17窟（藏经洞）晚唐

这是游客到莫高窟必看的八大洞窟之一。清光绪二十六年，敦煌莫高窟主持王道士发现了位于第16窟甬道北壁的此窟，内藏有从公元4世纪到11世纪的佛教经卷、社会文书、绢画、刺绣、法器等文物5万余件，因此又被称为“藏经洞”，学者们将它看作“敦煌学”的源头。

敦煌莫高窟第17窟（藏经洞）晚唐 （局部）

北壁禅床上坐着一高僧像，即洪辩像。壁上画双树，东侧树上挂一水壶，西侧树上挂一布囊，看上去是在今天也能流行的包包款式。

由北京民生现代美术馆、敦煌研究院共同主办的“文明的印记——敦煌艺术大展”于8月30日在北京拉开帷幕。

展览以“经典敦煌艺术”再现千年石窟艺术的不朽神韵，以“藏经洞专题”展示敦煌学的博大宏阔，以“1940年以来的敦煌艺术手法与精神”展现敦煌艺术的现实活力。共展出文物、临本、现当代艺术家创作计280余组件，在展品数量上创纪录的同时，兼具经典性与时代性，从而为学术界和公众奉献出一个结构多元、内容丰富、古今集合的艺术大展。

展厅现场

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敦煌自古以来便是“华戎交汇一都会”，也是中西文化交流的主通道。不同民族与各种文化在敦煌交汇、交流、交融，形成了多姿多彩、丰润厚重的敦煌文化。莫高窟就是多元文化交融发展的重要载体和结晶，公元4―14世纪，由于佛教的传播，古代艺术家在莫高窟陆续营建了大量的佛教洞窟，至今仍保存洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟492个，包括壁画45000平方米、彩塑2000多身，伴随着20世纪初敦煌石窟藏经洞文献的发现、流散和传播，在中华文化的谱系中催生了举世瞩目的“敦煌学”，使敦煌走向世界。

展厅现场

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“文明的印记——敦煌艺术大展”让公众在当代美术馆近距离欣赏宏壮瑰丽的敦煌艺术之美的同时，还将带来视觉、听觉、嗅觉等多元感知于一体的丰富体验。展览展现超过280组件作品。其中，复制洞窟8座，文物级壁画临本、彩塑临品等总计约202组件。展览还第一次系统呈现常书鸿、董希文、孙宗慰等37位艺术家的70余件作品。

展厅现场

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作为迄今规模最大的敦煌艺术主题展览，“文明的印记——敦煌艺术大展”不仅在展览结构、展品数量上实现新突破，更是从现实的视角出发，力图为敦煌学研究、传承和弘扬打开新的空间，为当代文化艺术创作者提供创作灵感。

据悉，展览期间，美术馆还将举行丰富多元的公共教育项目，包括主题论坛、学术讲座、儿童美育活动等。

展期至2023年2月28日。

南都记者 黄茜