男性视角下，当代女性的发展困境

世界名著《十日谈》中，十名男女青年，在佛罗伦萨疫情期间，准备到一处乡村别墅旅行，其中一位女性是这样描述自己和闺蜜的：“要记住，我们都是女人，年纪都不小了，不会不明白，假如没有男人参加，一群女人凑在一起，是干不成大事的。”

此书创作于十四世纪，从某种角度，也可以看到当时部分女性，或者大部分女性对自己的某种认同和看法。

这句话放到现代，可能会被各路小仙女喷成筛子，认为是整个社会环境和文化，对女性的贬低。

而女性自我成长这个课题，在近几十年来一直被探讨，但千百年被积压的种种恨意，愤怒、无助和委屈，以及女性独有的经历，似乎又在用另一种方式，默默的破坏这件事。

在母系社会结束后，漫长的历史长河中，整个社会的文化和环境，把女人放到第二性的位置，负责生育和服务于家庭，在弗洛伊德出生的维多利亚时代前期，女人没有财产权和起诉权，禁止表达自己的性欲和渴望，平民阶级女性收入最高的职业是失足妇女。

而中国也有一段重男轻女的时期，时至今日，部分地区会通过号脉，来判断婴儿的性别，选择生下或流产，女性在出生后，命运就被界定，自己的需求被压抑，要去符合外界的某种规则。

这些被压抑的部分没有消失，代代传递，潜伏在集体无意识中，当外在环境宽松之时，这些过往的恨意，夭折女婴带来的死亡信息，以及相应的种种创伤，开始逐渐的爆发和反抗，通过某种方式在更深处去影响着部分女性，在意识层面就变成的爆裂的情绪：鄙视和不满，以及不同形式的攻击等等，这些全都倾泻到男性身上。

曾经在和一位女性来访者工作时，当对方谈到对男性的感受时，我突然感到背后似乎升腾起了滔天的巨浪，那些强烈的情绪狠狠的砸下来，将一切淹没。

这些过往的种种情节，通过当代部分女性表达的出来，替那些过往的先辈去反抗，这些能量又遭到了男性的回避和反击，男女对立变成了社会现象。

这似乎是人类整体发展必然要经历的阶段，但这种“复仇”成为了某种战争，女性反而无法在感到安全的情况下，全然发展自己的内在，外界的风吹草动，无数的细节，男性的凝视，都会成为攻击的靶子。

女性要让男性体验到，曾经自己这个群体，身上发生的一切。

在这样的硝烟中，时间不会停止流动，恨意也没有被创造性的转化，而是在对立和攻击中，消耗着自己的人生。

有位女士回忆起自己的童年，父亲经常在喝完酒后长吁短叹，认为自己生个儿子就好了，并用失望的眼神看着她。

在部分有重男轻女传统的家庭中，作为不是男孩的家庭成员，在潜意识里会想要抢夺那根可以让她人生变的不同的东西，但同时又非常的憎恨和鄙视，阴道反而变成了流血的伤口。

在成人后和他人的相处中，那种暗自的竞争会持续的存在，但这种竞争不是不断的让自己成长，而是想要去夺取或者破坏异性身上“凸出”的部分，某种优秀的品质或能力，寻找一切机会，去贬低，攻击或者中伤对方。但自己又会不断的模仿这些品质和能力。

但由于不是通过自己的体验和思考去形成的，只是机械的模仿，效果并不会很好，反而带来了难以消化的羞耻和愤怒感，又会投射出去。

这样会导致难以与外界合作，因为他人每一个闪光的瞬间，都有可能诱发嫉羡，在没有被意识到的情况下，可能就会莫名其妙的搞砸了合作事情的进展，或者不断的破坏自己的亲密关系和人际交往。

身边的人虽然不知道发生了什么，但感到与之相处很难受、屈辱或者厌恶，潜意识为了自我保护，会驱使意识层面，用各种方式，远离、隔离或者攻击，类似的模式不断的在重演。

在女性的俄狄浦斯期，女儿在潜意识中想要替代妈妈，和爸爸在一起，与男性不同的是，女孩需要依靠母亲照料，这种竞争变的隐晦而持续，网上有个视频，老公在海边的沙滩背着自己老婆，孩子顿时生气的大哭，说你不爱我了，只背妈妈，没有背自己。

这种弥漫在生活中的同性竞争，往往是碎片化的状态，家庭成员相处的时时刻刻，都可能会诱发这种对比的醋意。

如果这个阶段还未被有效的转化，成人后的竞争依旧持续。有的女生宿舍6个人有9个群，相互发微信彼此吐槽，或是在职场中的穿着、身材，妆容或是说话方式，对男性的吸引力，都会成为竞争的爆发点。

但弥漫的竞争会干扰更重要的事情，时间和生活都被这种琐碎侵袭，需要拿出更多的精力去取得胜利或是处理情绪。

而外界为了满足这种潜意识的需求，制造出各种各样具体的商品，如诗般灵动的鸡汤，去让这种碎片化的竞争，蒙上一片甜蜜的面纱，只要拥有了这些，就等于拥有的某种美好，就可以让自己与众不同或是让竞争更加的有力。

关于那些自己梦寐以求的事业，或是个人内在最需要去觉察和成长的一切，却被置放到了靠后的位置，难以全然的专注。

重建核心

• 女性茧房

部分女性因为某些和自己父亲之间的，或者经历中的创伤，导致对男性的愤怒和恨意，如果遇到某位合适另一半，或是经过自我成长，这些过去的伤痕会被当下的关系疗愈或转化，不会再被这样的心境严重的搅扰。

但有一种恨意、鄙视或是愤怒似乎永远也无法消散，甚至在想象中摧毁对方都难以释然。原因之一，是被集体无意识中的某种信息捕捉，去替那些过往的“冤魂”，来倾泻这些积压多年的能量。

这样的个体组成群体后，开始相互的强化，同仇敌忾，形成了群体的茧房，杀红了眼的人首先要解决外部威胁，反而较少的关注到内在需要被看到的部分。

在维多利亚时代，婚后的女性被称为“家的天使”、“花园的皇后”，美妙称呼背后的代价是要完全的服从于家庭，被禁锢的痛苦需要某种漂亮的口号来中和，这是旧时代女性茧房，压抑的部分铸就了那个阶段独特的心理症状。

今时今日，只不过的发生了反转而已，女性要完全的独立自主，甚至不需要婚姻和生育的束缚，倡导子宫自由。

这并没有什么错，但要尝试将自己从群体的汪洋中分化出来，去觉察此时此刻自己的具体情况。尊重现实和起点，以及内在最原本的感受，这些感受来临时，根据经验，往往是稍微平和，并有着现实的计划、直觉和逻辑，并没有充斥着极端的情绪，或者各种各样的幻想。

无论选择事业，回归家庭，或是其他什么想法，是以自己为起点出发，而不是被茧房中的信息所影响，被动在汪洋中漂泊。

• 连接

有位母亲因为工作较忙，难以长时间的陪伴自己还未学会说话的女儿，某天发现孩子看她的眼神有些抱怨，但又没那么生气，就像那种微笑的责怪，这就是母婴之间的某种非语言的连接，如果妈妈可以及时而恰当的回应，或者做出调整，作为孩子，在无数个类似的瞬间，大部分时候可以被“看到”，就慢慢形成人格一个模糊的核心部分，换句话说，婴儿感到自己是“存在”的。

当语言产生之后，孩子的需求，感受甚至是某种天赋，可以被恰当而有边界的回应，就形成了人格中核心的部分，精神分析称之为“内聚性自我”。

但部分重男轻女的家庭，往往会破坏这种自然的形成，甚至在婴儿期，那种家族成员散发出的失望，也会被孩子接收到。

内在成为了某种破碎的，甚至是虚无的状态，没有相关的核心，就难以把外界的某些“好”的东西，内化并转化为自己的一部分，通过自己的方式体现出来，即使被万千的知识包裹，只是简单的模仿和搬运而已，转化和创造的部分被抑制，由此带来的羞耻和愤怒，又会倾泻到关系中。

尝试先把男性或者女性的身份放在一边，寻找那些最初的，作为一个人的感受和愿望，这可能非常的原始，先自己看到自己的这部分，去安抚或者哀悼，在通过成年女性本身的身份，在好的关系，艺术创作等方式，去表达出来。

• 无效竞争

有位女士回忆起某次课程上，由于自己的发言得到的一致好评，但遭到了某个共同学习，女性同伴阴阳怪气的评价，并在之后的时间里，表达想法或是感受时，被对方打断以及否定。

这是碎片化竞争的一个缩影，想要做的事情本身变的不重要，但要在场面或是字面上赢得此时此刻，感觉上的胜利。

相关的模式有时候是无意识的，宁可通过“无意”的破坏，造成对方的挫败或难堪，也不愿在配合中，去完成某项工作或事业。

去感知某种事物的本质，那种感觉就好像是学习某项运动，开始时理论层面的理解，然后是体验，在这种不断的体验之中，会有一些创造性的想法，然后在付诸实践，外界会通过各种方式，不断的去反馈回来。

当这份反馈不断的被看到，调整或是修正，会逐渐形成一个内在核心的部分，这个部分对那些碎片化的竞争已经不感兴趣。

女性走出俄狄浦斯期虽然道路相对要更复杂一些，但无论如何，重建内在人格的核心，是自我成长的必经之路。

作者：刘晓凡 编辑：李雅蕾

走进精神分析，从初级学习营开始