为什么尧舜禹禅让制的“公天下”，不如父子相传的“家天下”先进

从封建社会的专制到现代社会的民主，是社会的进步。

那为什么从尧舜禹禅让制（选举制）的“公天下”，到父子相传的“家天下”也说是社会的进步呢？从“民主”到“专制”也是社会的进步？

没错，还真是社会的进步。

禅让制的背景和好处

在夏商周王朝建立以前，中国大地上生活着众多部落，各部落间既有联系和合作，也有矛盾和竞争，为了更好的团结习性、文化相近的部落，抵御外来部落的入侵和开拓新的生存空间，不少部落联合起来。

部落联盟产生了，应该由谁来领导呢？当然是“德高望重”、有能力带领大家生存和发展的人，只有这样才能服人。

于是，大家选举了生活非常简朴、生产能力强的尧成了部落联盟首领；

在尧晚年，舜有着很强的能力，而且非常的孝顺，得到很多人的赞赏和认同，尧在多次考察后，决定让众望所归的舜作为自己的继承人，担任新的部落联盟首领；

舜时期，由于当时经常发生大洪水，在治理洪水过程中，禹常年在外和民众一起奋战洪水，置个人利益而不顾，“三过家门而不入”。

禹在治理洪水时一改他父亲以堵为主的方案，而是疏浚洪水，终于完成治水大业。因禹治水的显赫功德和能力，得到大家的尊重和认可，被大家推举为舜的继承人。

尧舜禹之间之所以以选举的方式来选择部落联盟首领，主要是因为当时生存的需要，他们需要一个有能力的人来带领他们生存，由于组织形式是部落之间的联盟，这个人必须得到各个部落的认同，选举的方式能够服众。

“家天下”的进步在哪？

尧舜禹之间的选举禅让制能够相对的保证领导人是有贤能的人，那为什么在禹之后不再进行选举，成了父子相传的“家天下”？而且还说是社会的进步？“家天下”的进步到底在哪？

当时生产力水平有限，没有多余的生存资料剩余，于是大家群策群力，“天下为公”，共同合作生存。“民主”的选举，有利于保证他们更好的生存。

但是，随着生产力水平的提高，开始产生生产资料富余，多余的物质财富向少数人集中，私有财产成为普遍形式。

在这种情况下，民众希望自己的财富可以传承下去，父子相承。

另一方面，随着生产力水平的提高，部落联盟的管理者有了更强的实力，有能力让各部族臣服。当禹去世后，他的儿子启有一定的能力和实力，再加上部分部落的支持，启成为新的部落联盟领导人。

从此，父子相传的“家天下”取代了选举禅让的“公天下”，夏王朝也成为中国古代王朝的开端，世袭制成为之后贯穿奴隶社会和封建社会的传承制度。

结语

从“公天下”到“家天下”的转变，主要是因为生产力水平的提高和私有制的产生，这是社会的进步和发展。

当生产力水平进一步提高后，社会必将再由私有制转化为公有制，封建专制发展为现代社会的民主制度。

对此，大家怎么看？

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