宋韵丁兰丨毓秀钟灵惠子孙（四）

宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识。传承宋韵文化精粹，是深入贯彻习近平总书记关于弘扬中华民族优秀传统文化系列讲话精神，落实省委袁家军书记在浙江省委文化工作会议讲话要求的使命担当。

丁兰区域素有丰富的宋韵文化资源，具有打造宋韵文化新高地的先决优势。宋宁宗御书“皋亭”、客商云集金门埠、使臣迎送班荆馆、佛音梵唱龙居寺……作为拱卫杭城的军事要地，丁兰一带也是南宋时期临安城的防守要隘。在历史上影响最为深远的是，皋亭山在英勇忠武的“苗刘兵变”与铁骨铮铮的“皋亭抗论”中，见证了南宋朝初始与结束的慷慨激烈。丁兰的宋韵文化值得记录，也值得更深入的研究。

今天，我们来共同赏析

毓秀钟灵惠子孙（四）

顾炎武《历代帝王宅京记》记载：“天目山垂两乳长，龙鶱凤舞 到钱塘。山明水秀无人会，五百年间出帝王。钱氏有国，世臣事中朝， 不欲其语之闻，因更其末句曰，异姓王䜟实不然也。建炎元年之灾， 六龙南巡，四朝奠都，帝王之真，于是乎验。”这就是南宋时期流传 较广的形象派堪舆大师对杭州山水的言论。丁兰地区在两宋时期也流 ·116· 传着一则形象派堪舆的故事。明田汝成《西湖游览志余》卷四《佞幸 盘荒》云：“京之父准，葬临平山，山为驼形，术家谓‘驼负重乃行’。遂作塔山顶，以浙江为带水，秦望为案山，何其雄也！”在皋亭山一 带有一座临平山，形象派堪舆大师认为形状与骆驼相似，如若先辈葬 于此佳穴，后人富贵至极。蔡京的父亲蔡准根据堪舆大师的建议，安 葬此地。后来蔡京富贵既极，位极人臣，似乎确实为堪舆言论言中。

但是，蔡京等人倒行逆施，终于导致靖康之乱，北宋灭亡，不仅蔡京 遭受空前打击，连累家族，据说就连其父蔡准的墓穴也被盗掘。田汝 成感叹，“俗师风水之说，安足凭哉？”司马光也曾对当时民间对丧 葬堪舆言论的荒谬表示批判：“世俗信葬师之说，既择年月时日，又 择山水形势，以为子孙贫富、贵贱、贤愚、夭寿尽系于此……”虽然 贤者如此反感，葬礼一般由专业的“葬师”主持，并且往往还是“卜 宅兆、葬日”，也就是选择墓地和下葬的时日。

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来源：同文国学书院

编辑：禹璐