牧之野：莫迪拥抱和平了吗？去做那种可以看到事物本质的人

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今天，有位退休的清华社会学教授写了篇文章，大意是围绕莫迪对普京说的：“如今不是战争年代”，觉得莫迪说得非常有道理，继而延伸到结论：“时代不同了，我们应该拥抱和平”，借以批评俄采取战争形式解决问题的“野蛮”。

我之所以关注了这位教授，是因为敬佩的一位非常有名的奥数金牌师兄，推崇他的文章。

客观地讲，在社会学的领域，他写的不少文章还是很有道理的，也揭示了不少背后的问题，对于想要盯着问题的人，这些文章很解渴。

可当你从他一系列的逻辑中，直接找到他最想表达又不说出口的那些点时，那些过去的“道理”都变得模糊和黑暗。

他无非就想指桑骂槐一下，说我们不能用这种方式实现统一，可是又没有那个勇气，于是通过批俄来表达不满。

他控诉战争，拥抱和平的良好祝愿，我都可以理解，但我不能理解的是，一位顶级高校的教授，是怎样陷入这样最本质都搞不清楚的围城，并且奉为圭臬。

于是我很不客气地留言了。

我说，“一位退休的社会学教授，为什么就能这么双标？与其说是批判战争，不如是在歌颂会包装的战争。”

他由莫迪的一句道貌岸然的话引发长篇大论，却不知印度玩的是左右逢源，两边都不得罪，都能取利，道义何在呢？

如果莫迪这么热爱和平，那印巴边境年年打仗，炮火不断，中印边境不断增兵，是谁在搞事呢？

而不去批判一个用战争构建起现在秩序的始作俑者，建国只有十几年没打仗，军费开支占全球近一半，是后面七国之和的国家，反而避重就轻，说俄说中，公允何在呢？

我们可以理解人类想要和平的迫切愿望，可把愿望和现实混为一谈，教给中国最好的学生，然后让他们去美国，这是在干啥呢？

在人类的历史长河里，战争才是主旋律，和平不过是遗腹子，而中国如今的繁盛，也要得益于我们为了民族国家独立付出的血与火代价，才能有你如今在这里夸夸其谈并不忘在后面卖茶叶卖茶壶，赚点钱。

我们作为一个热爱和平的国家，没有掠夺的发家，不会自己的王冠上的宝石都是来自南非的劫掠，连用武力拒止美国的干涉，实现祖国统一的权利都没有吗？

去责备俄罗斯发起战争，好像怪陈胜吴广为何揭竿而起，何不食肉糜，中俄目前的确都没有美国那么强大的软实力，可以暗杀、策反无所不用其极搞乱一个国家，那么，在这种情况下使用武力，是个很丢人的事情吗？

把国家利益制止一边，然后空谈和平，空谈战争的罪恶，这种双标，真的是有损自己作为知识分子的名誉。

有的文明，就是为战争而来的，却从头到脚包装得像个天使。

当下美国构建的这个秩序，对全球任何国家的高知都是友好的，早几年，他们拿着基金会给的钱，可以骂骂自己的国家得个诺奖，出出书，搞搞课题，评个荣誉，孩子到国外上个学，自己财产转到国外，然后各个大学讲讲课赚点钱，多舒服啊。

战争是政治的延续，和平不是靠呼喊来的。

这才是本质。

以战方能止战，我们做了很多准备，目的都是为了不打仗，我们付出了很多汗水，也是为了互利共赢，靠自己的双手实现富裕，不丢人。

连这样的本质都看不清楚，连做人基本的本心都守不住，大是大非面前稀里糊涂，太平日子过多了，讲的时候一副大义凛然，真到自己利益的时候就开始双标，我就在想，这样的老师，这样的观念，会毁了多少子弟。

根是歪的，树干怕是很难变直。

《教父》里有句台词，一个一秒钟就能看到本质的人，和一辈子还是糊里糊涂的人，有着截然不同的人生。

有很多人，学问很高，钱很多，权力很大，但这些并不必然与本质相连，我也并不羡慕，朝闻道夕死可矣，人这一生不过是个体验，并没有想的那么多高下之分，尽量去做那个可以看到事物本质的人，会有意思得多。