孔子诞辰日：36张图看懂孔子的一生（附央视《孔子》纪录片）

纪念孔子诞辰2573周年

每年的9月28日，

是“至圣先师”孔子的诞辰纪念日。

在中国大陆、台湾、日韩等地，

都会举行大型的纪念活动，

所以9月28日堪称“中国的圣诞节”。

从为人处世到交友学习，

孔子都留下了诸多睿智的洞见。

为纪念孔子诞辰，

让我们一起重温孔圣人的人生轨迹，

以及他教给我们的人生哲理，

表达我们对先哲的怀念和敬仰！

孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓 ，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县）出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。

央视纪录片《孔子》

纪录片《孔子》是由中国中央电视台、英国雄狮公司、中国国际电视总公司和中国山东大众报业集团联合拍摄的纪录片，是迄今为止中外合作拍摄的首部以孔子为题材的纪录片，90分钟时长的纪录片客观呈现了孔子的生命历程、思想体系及其对后世的深远影响。

纪录片由“孔子其人” “传奇” “哲学” “至圣先师” “传承” “当今”等单元结构全片，由浅入深，由表及里，以质朴的影像语言娓娓道来，对孔子这位早已为全世界所认可的中国伟大思想家、教育家、政治家，进行了生动鲜活的、国际化的影像呈现。

36张图看懂孔子的一生

尼山致祷

相传，孔子的父亲叔梁纥与母亲颜氏在尼丘山上祈祷后，第二年生下孔子。孔子生来头顶的形状是中间低、四周高，像尼丘山一样，故起名叫孔丘，字仲尼。

麒麟玉书

相传，孔子还没有出生时，有只麒麟在他家里口吐天降之书，上面有文字说：“水精之子，继衰周而为素王”。孔子的母亲感到很奇怪，就用绣绂系在麒麟的角上，隔了两夜才离去。孔子的母亲怀孕十一个月才生了孔子。

二龙五老

鲁襄公二十二年（公元前五五一年），孔子诞生的晚上，相传有两条龙从天降下，绕护着他家，五位神仙从天上降到他家庭院中。

钧天降圣

相传，孔子出生时，顔氏在房中听到天乐鸣空，还听到空中有声音说：“天感生圣子，故降以和乐之音。”孔子生来就与凡人不同。

俎（zǔ）豆礼容

孔子三岁时，父亲就去世了。孔子五六岁时，跟其他小孩不同，常喜欢摆上俎豆等祭祀用品，模仿祭祀的礼仪。据说他有礼仪的天赋，无师自通，许多小孩都跟着他学礼，他的名声在当时的诸侯国中不胫而走。

职司委吏

孔子成年后，曾做过季孙大夫家的委吏（管理仓库的小官），称量算数都很公正。

命名荣贶（kuàng）

孔子十九岁成婚之后，在第二年生了儿子，鲁昭公赐给他一条鲤鱼，孔子为了显耀国君的赏赐，给儿子取名孔鲤，字伯鱼，用志不忘君恩。

职司乘田

孔子二十一岁时，曾任乘田吏，主管苑囿，负责养牛羊牲畜。孔子都能尽心做好工作。

学琴师襄

孔子向师襄学习弹琴，十日不更换曲子，襄子曾三次劝他改习别的曲子，孔子分别以尚未体会此曲的韵律、志趣和作者而推辞。后来孔子在弹奏中突然说：“非文王，谁能为此？”老师惊叹孔子的悟性，说此曲正是《文王操》。

问礼老聃

孔子三十五岁，和南宫敬叔一齐到周地去，向老子问礼，因为老子曾做过周王朝的守藏室之史（管理藏书的官吏），熟知周礼，所以孔子特向老子请教。

在齐闻韶

孔子三十五岁时，到了齐国，和齐国太师谈论音乐。听了传说中舜作的乐曲《韶乐》，沉醉其中，以至三个月吃饭都不知肉的味道。

晏婴阻封

孔子在齐国，齐景公问孔子如何治理国家，孔子建议他节省财力。齐景公很高兴，想把尼谿（xī）的田地封赐给孔子，但遭到大臣晏婴的反对，于是孔子离开齐国，返回鲁国。

退修诗书

鲁定公六年时，季孙氏僭越公室，大臣们掌握了祭祀、征伐等国家政事，孔子当时四十八岁，看不惯这种礼崩乐坏的局面，不求做官，专心修诗书，定礼乐。当时弟子来求学的很多。

夹谷会齐

鲁定公十年夏，齐鲁两国国君相会于夹谷。齐国演奏四方之乐，孔子说两君相会，不能用夷狄之乐，迫使齐景公撤走乐舞；齐国又演奏宫中之乐，孔子批评说匹夫惑乱诸侯，迫使齐景公处罚乐人。由于孔子的智慧，鲁国在外交上取得了一次胜利。

归田谢过

夹谷相会之后，齐景公回国责备自己的大臣“以夷狄之道教寡人”，致使齐国在外交上失礼，就将过去侵占的鲁国的田地送还鲁国，以表谢过。

诛少正卯

孔子由中都宰（中都的地方官）改任为司空，鲁定公十一年又晋升为大司寇，并代理执行宰相的职务。孔子当时诛杀了“乱政”大夫少正卯。孔子参与国家大事三个月，做到路不拾遗，夜不闭户，买卖公平，社会秩序良好，使国家呈现大治的景象。

女乐文马

齐国听说孔子执政，担心鲁国会吞并齐国，采用黎鉏（chú）的计谋，送给鲁定公能歌善舞的女乐八十人、有文采的马匹三十驷，企图使鲁国君臣玩乐丧志。

因膰（fán）去鲁

鲁君中了齐人的计，沉迷于女乐，怠惰于国事，郊祭后又没有按照礼仪惯例向大夫们分送祭祀的胙（zuò）肉。孔子于是辞职出走，五十六岁开始周游列国。

匡（kuāng）人解围

孔子离开鲁国去卫国，从卫国去陈国，路过匡地。鲁国的阳虎曾施暴于匡人，孔子长得像阳虎，匡人就把孔子师徒围拘了五天，孔子派随从求助于卫国大夫宁武子才解了围，离开匡地。

适卫击磬

孔子五十九岁，在卫国，和弟子们击磬消遣，有一个挑着草筐子的人从门前经过，叹息说：“这击磬的人很有救世的心啊！”过了一会又说：“这击磬的人是这样固执啊！世人不能了解你，就独善其身吧！”孔子听了感叹说：“果如你所说，不可为则不为，那有何难呢？”

丑次同车（一）

孔子离开卫国，到了蒲地，一个多月又回到卫国。一天，卫灵公和夫人坐在一辆车上出游，却让孔子坐在后面的车上跟随。

丑次同车（二）

孔子不满卫灵公的行为，他说：“我不曾见过爱好道德君子胜过爱好女色的人啊！”于是离开了卫国。

灵公问阵

鲁哀公二年，孔子回到卫国，一天，灵公问孔子如何排列军阵。孔子讲求礼义，反对战争，回答说没有学过，卫灵公很不高兴。第二天，同孔子谈话时，灵公仰观飞雁，怠慢孔子。孔子于是离开卫国，到陈国去。

临河而返

孔子在卫国得不到重用，想到晋国去见赵简子，到黄河边上听说晋国杀了贤大夫窦鸣犊、舜华，他临河叹息，认为“君子讳伤其类”，便返归卫国。

宋人伐木

鲁哀公三年，孔子离开曹国到宋国，在大树下演习礼仪，宋国的司马桓魋（tuí）想杀孔子，砍伐了大树。弟子们劝孔子快走，孔子说：“上天赋予我推行道德的使命，桓魋能把我怎么样？”

楛矢贯隼 （kǔ shǐ guàn sǔn）

孔子到陈国，寄寓在司城贞子家。过了一年多，有只隼鹰飞落到陈国宫廷中死去，是被楛木做的箭射中的。陈愍（mǐn）公问孔子，孔子说：这箭来自肃慎（古国名），从前肃慎曾把这种楛箭进贡武王克商，武王又把楛箭分赐给陈国。陈愍公派人到府库中果然查到这种箭。这时候的陈泯公非常赞赏孔子，认为孔子是一位博物的君子。

子路问津

孔子从陈到蔡又到叶，从叶返归蔡国，碰到长沮、桀（jié）溺在一同耕地。孔子派子路去打听渡口，桀溺说：“天下就像滔滔洪水到处混乱，谁能改变这种局面呢？你与其跟着那择主而事的人（指孔子），还不如跟从避世隐居的人好呢！”说完，仍旧不停地继续做活，不理睬子路。

在陈绝粮

鲁哀公六年，楚国派人聘请孔子到楚国去。陈蔡二国的大夫们担心楚国重用孔子会给陈蔡带来危险，于是共同发兵将孔子师徒围困在旷野里。粮食吃光了，跟随的人都饿得站不起来，孔子仍然讲诵诗书、抚琴歌咏，没有一点悲伤恐惧的样子。后来派子贡到楚国，请来救兵，才得以解围。

子西沮封

孔子到了楚国，楚昭王想把书社之地七百里赐封给他。楚国的令尹（官名）子西认为孔子有贤弟子相助，再有了封地，将不利于楚国。楚昭王于是取消了赐封孔子的念头，不重用他，孔子只好离开楚国，返回卫国。

作歌丘陵

鲁哀公十一年，孔子六十八岁，在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国，结束了十四年的周游列国生活，作丘陵之歌，抒发自己的感慨。

删述六经

孔子回到鲁国，没有得到重用，孔子也不求出仕为官，他整理古代文献，叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》，以诗书礼乐教育弟子，弟子三千，身通六艺者有七十二人。

跪受赤虹

相传，孔子著作既成，斋戒向北斗星告备，忽然有赤虹自天而下，化成黄玉，刻“孔提命作，应法为赤制”，孔子跪拜接受。

西狩获麟

哀公十四年春，孔子七十二岁，鲁国人打猎，打死一头异兽，孔子认为是麒麟，哭泣说：“麒麟是仁兽，天下有道才会出现。现在天下无道，麒麟出而被杀，吾道穷矣！”于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。

梦奠两楹

哀公十六年，孔子病重，子贡拜见，孔子问子贡为什么来得这么晚，并伤心地唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”泪随歌下。孔子说，昨天梦中坐奠两柱之间，很像殷人殡丧的制度，大概自己快要死了。公元前四七九年辞世，享年七十三岁。

治任别归

孔子死后埋葬在鲁国都城以北的泗河边上，弟子们服丧三年，唯独子贡在墓侧结庐守墓六年才离去。

汉高祀鲁

孔子死后，人们每年按时祭祀孔子墓。孔子故居被改作庙宇，保存着孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书。汉高祖刘邦经过曲阜，曾以太牢（猪、羊、牛三牲）祭祀孔子。

【历代孔子像】

孔子到底长什么样？很遗憾，春秋时也没有照相机，我们只能参考古代画像和文献来揣摩了。

孔子夫妇楷木像，现藏于曲阜孔庙

相传孔子去世后，弟子们在坟前结庐服丧3年才依依不舍，挥泪惜别。但弟子子贡不忍离去，在墓旁筑茅屋，又守了3年。期间，子贡采林地之楷木，精心雕刻了孔子和师母亓官氏坐像。

山东东平汉墓壁画《孔子见老子》

这是目前所见最早的孔子画像。孔子研究专家认为，在当时的老百姓心目中，孔子就是一位普通布衣学者。

孔子见老子画像石，东汉文物

山东嘉祥出土，画面上层为孔子见老子，其中的小童为项橐。孔子手中拿一鸠仗。鸠仗是由朝廷发放，象征长者地位。相传上端的鸠鸟为不噎鸟，用以祝福老人健康长寿。

唐代吴道子《先师孔子行教像》

这是吴道子所画孔子像石刻清代拓本，清代石刻现存于曲阜孔庙。是目前流传最广的孔子画像。画的右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。

南宋 马远《孔子像》

这是现存最早的绢本孔子像。孔子身着长袍，拱手而立，沉静肃穆，若有所思，神情十分生动。全图用秃笔写衣纹，简练概括，寥寥数笔，形神毕现。

明代 佚名《孔子燕居像》

此画为国家一级文物。图中彩绘的孔子，须眉舒长，唇齿显露，耳轮凸出，面部皱纹，浓淡晕染，描画精细。

清代《孔子行教像》

此画为国家三级文物。彩绘的孔子身躯微微前倾，两手相握，神态安详，肃穆端庄，展现出谦卑有礼、雍容大度的圣人风范。

北宋《圣行颜随像》，石刻在山东曲阜

南宋《宣圣及七十二圣贤像》之首部，

李龙绘，宋高宗书，石刻在浙江杭州。

宋代 佚名《孔子见荣启图》

孔府藏传元代赵孟頫《三圣图》

明代 江环《名人画像册》

明代 佚名《孔子为鲁司寇像》

明代 佚名《孔子画像》

明代 佚名《孔子燕居像》

明代 佚名《孔子为鲁司寇像》

明代孔子像

明代 吴彬《孔子杏坛讲学图轴》

明正统年间《孔子像》，石刻在上海松江

明嘉靖年间《宣圣遗像》，石刻在山西长子

清代果亲王允礼绘孔子像，石刻在陕西西安

清代《孔子暨七十二弟子神位图》

清 焦秉贞《孔子圣迹图》

孔氏后裔、画家孔维克所绘《杏坛讲学》

日本 阿部正伦《孔子画像》，1800年秋

明代 铜鎏金孔子像

明代 黄花梨孔子像

明代 玉孔子像

清代 象牙孔子像

清粉彩孔子像

德庆孔庙中现存最早的木雕孔子像

中国政府向美国政府赠送的代表和平的孔子像

曲阜孔庙大成殿内的帝王版孔子像

北京孔庙大成门外的孔子像

南京朝天宫孔子像

天安门广场孔子像

2006年，中国孔子基金会所推出的《孔子标准像》

我国第一套“教师节”邮票，发行于1947年

中华民国（台湾）邮政《名人肖像之孔子/孟子》

台湾邮票（2010年9月28日“教育家”）

《孔子诞生2540周年》纪念邮票，

第一枚“杏坛讲学”，第二枚“周游列国”。

《孔子誕生2540周年》小型张邮票

《孔子诞生2550周年》纪念邮资封

2000年发行的孔子像邮票

2010年特种邮票《孔庙、孔府、孔林》

民国纸币上的孔子像

【孔子的贡献】

1、文化上的贡献

我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。从孔子时代到至今，中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。

2、观念上的贡献

在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。

3、哲学上的贡献

《易》原本是一部筮（shì）占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。

4、政治上的贡献

尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。

5、教育上的贡献

在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学，取得了新的成就。更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。

【孔子的思想】

当然，孔子传承给我们的远远不止这些，他的儒家思想，对中华文明具有很深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。

1、谈处世之道

① 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【释义】 孔子说：“君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。”

② 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【释义】孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。”

③ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【释义】孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”

④ 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【释义】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

2、谈交友之道

① 己所不欲，勿施于人

【释义】 自己不想要的，也不要强加给别人。

② 道，不同、不相为谋

【释义】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。

③ 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【释义】孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

④ 子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

【释义】孔子说：“朋友有过失，要尽心尽力劝告他，并引导他向善。朋友要使不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。”

3、谈人生之道

① 子曰：“已所不欲，勿施于人”

【释义】 如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

② 子曰：“人而无信，不知其可也。”

【释义】孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。”

③ 子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。”

【释义】孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。”

④ 子曰：“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。”

【释义】孔子说：“不担忧没有官职地位，担忧的是自己没有能用以站得住脚的学问与本领。不担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的人。”

4、谈理政之道

① 不患寡而患不均，不患贫而患不安。

【释义】不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。

② 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【释义】孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

③ 子曰：““名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”

【释义】孔子说：“名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。”

④ 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【释义】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”

5、谈为人之道

① 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

【释义】孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”

②子曰：“君子不忧不惧。”

【释义】孔子说：“君子不忧愁、不畏惧。”

③ 子曰：“君子耻其言而过其行。”

【释义】孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱。”

④ 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【释义】孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”

6、谈学习之道

① 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【释义】孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

②子曰：“敏而好学，不耻下问。”

【释义】孔子说：“天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。”

③ 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【释义】孔子说：“说知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。”

④ 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”

【释义】孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”

7、谈为师之道

① 子曰："三人行，必有我师焉。”

【释义】孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。”

②子以四教：文、行、忠、信。

【释义】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

③ 子曰：“有教无类。”

【释义】孔子说：“不管什么人都可以受到教育。”

④ 子曰：“当仁，不让于师。”

【释义】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

8、谈追求之道

① 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

【释义】孔子说：“如果富贵合乎道义就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

②子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【释义】孔子说：“志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。”

③ 子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【释义】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

④ 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

【释义】孔子说：“用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。”

有人说，人就像蜘蛛一样，生活在意义之网上。而往圣先贤就是为我们编织这意义之网的人，换言之，他们开启了文明之门，引导着后人寻找生命的意义。“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”对于孔子，当景仰之、感恩之、效仿之！

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