你知道吗？拓跋宏不仅是了不起的政治家，更是出色的文学家

诗词硬知识 NO.5

北朝诗坛③

拓跋宏的洛阳时代

心怀天下的孝文帝，

为丧乱的北中国开辟了一片全新的气象。

胡汉共存的新都洛阳朝气蓬勃，

一股崇文之风蔚然兴起。

01

从秦始皇称帝之始到末代皇帝溥仪下台，中国的封建社会历83个王朝共2132年。在400多人的庞大帝王群中，只活了三十二年的北魏孝文帝拓跋宏还是有一定话语权的。

不过在孝文帝文治武略的赫赫功绩中，他身后站着的文明太后冯氏更是一个不容忽视的伟大女性。冯太后出身于北燕王室，长乐冯氏原为后燕的大将，因功赏赐封地于龙城即今天的辽宁省朝阳市。公元407年，其伯祖父冯跋灭掉被拓跋焘逼退到辽宁苟延残喘的后燕政权，拥立慕容云为帝，建立北燕。公元409年，慕容云被部下所杀，冯跋干脆自己继位称帝。

冯太后的祖父冯弘是冯跋的弟弟，哥哥死后他逼杀侄子自立为帝，但他也没当几年皇帝，六年之后既公元436年北燕被拓跋焘所灭。冯太后的父亲冯朗是冯弘的嫡子，原配死后冯弘续娶慕容氏，冯朗兄弟害怕遭受继母的迫害，奔逃辽西。后投靠北魏，后来或封辽西军功，最后却因罪或诛，那一年冯太后还是无知稚儿，被充入掖庭为奴。

公元452年，年仅12岁的冯太后却被选为文成帝的贵人，16岁时被封为皇后。从罪奴到皇后，这样的励志故事往往都是小说里的题材，一代传奇皇后冯太后就这么完成了人生的逆袭。

02

冯太后终生无子，北魏皇族真是无比狠厉，向来有“子贵母死”的惯例，但凡皇子被立为太子，生母必将被同时处死。这样做的目的是为了防止外戚坐大威胁皇权，因此，无有子嗣的冯太后倒是意外地获得了文成帝长子的抚养权。

文成帝早逝，他死后冯太后就开启了她的听政生涯。直到公元467年拓跋宏降生，冯太后决定停止临朝，转而开始亲自抚养小皇孙。年仅14岁的献文帝拓跋弘亲政，小皇帝年轻气盛，看不惯皇太后豢养男宠，就利用手中的权力杀了几个。这下子又惹毛了冯太后，利用自己的声威和势力逼迫献文帝退位。

就这样还不到5岁的拓跋宏成了新一任皇帝，但是他父亲拓跋弘依然实际掌控北魏政权。直到公元476年，年仅23岁的献文帝被冯太后发动宫变所杀。

皇家辛密向来扑朔迷离。在如小说一般跌宕起伏的历史故事中，探索真相毫无意义，唯有历史的结局童叟无欺。

所有的阴谋手段都掩盖不了这位女性的智慧光芒，在她把持朝政的二十余年里，冯太后运用高超的政治智慧和钢铁般的手腕，纵横捭阖，排除干扰，对北魏的政治、经济和风俗习惯进行了卓有成效的改革。颇为后人称道的孝文帝改革许多政策实质上都因循了文明太后旧制。

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490年，冯太后去世，拓跋宏终于在24岁那年实现了亲政。相比他父亲，拓跋宏更有智慧和政治手腕。他不会不知道父亲死于太后之手，但他懂得避及锋芒，掩藏自己的真实情感，真诚的向冯太后学习治国之道，可以称得上励精图治的典范了，这帝王的胸襟和心机确实令人侧目。

他亲政后不仅继续强势实行经济和政治改革，更是大手笔的完成了迁都壮举。在迁都一事上，他也没有强权逼行，而是通过迂回政策完成。鲁迅先生有过名言“中国人的性情总喜欢调和折中，譬如你说，这屋子太暗了须在这里开个窗，大家一定是不允许的，但如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了”。

1600多年前的拓跋宏就深谙其中的奥妙，北魏贵族们习惯了北方的风俗气候，老顽固们都不会支持迁都。拓跋宏就来个曲线救国，他下令南下伐齐，这下贵族们心里更慌了。但是皇命如山，尤其是以征战为生的马背民族，无奈之下只得跟着皇帝挥师南下。大军行到洛阳之时恰逢秋雨绵绵，无法行军只能就地休息待命，皇帝于是提出就地迁都。当时许多鲜卑大臣虽不愿内迁，但更畏惧南伐，两害相权取其轻，拓跋宏这就样完成了迁都大计。

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迁都洛阳只是这个伟大帝王统一南北大计中的重要一棋，他心中早已立下一统中华的宏伟大计。

洛阳进可攻退可守，相比山西大同更具战略地位，拓跋宏势在必行。但对于鲜卑贵族们来说，这片陌生的土地上并没有他们熟悉的黄沙秋风，帝王眼中的光明未来对他们来讲只是惶惶无知的异土。民族融合的大势岂可违逆，改汉姓，着汉服，说汉话，娶汉女，设官学，习汉礼，定姓族，一系列汉化改革瞬间砸蒙了鲜卑贵族。

两年之后，回过神来的顽固鲜卑贵族们图谋反抗，趁拓跋宏外出巡视，他们撺掇胖太子元恂，妄图发动政变，结果被尚书快马上报，拓跋宏调头回转，之后就是一顿雷霆镇压。最终太子被废、乱臣被杀，少数不耐气候的鲜卑旧贵被允许春秋往返部落与洛阳，这一场叛乱最终的结果，就是旧贵们争取到了“雁臣”的权利。

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历史汤汤而前，心怀天下的孝文帝为丧乱的北中国开辟了一片全新的气象。胡汉共存的新都洛阳朝气蓬勃，伴之新生的汉人士族们同样热血沸腾。从拓跋焘439年统一北中国起，战战兢兢的汉臣们为这个少数民族王朝服务了将近半个多世纪。数十年的血雨腥风，对于生存的渴望，对于不灭的济世理想，让这群犹如失沽的士大夫们渐渐归心于异族的天空。

这一次他们跟随着伟大的帝王重返故土，呼吸着先辈们熟悉的空气，心境早已今非昔比。或许他们都没有发现，不知不觉间，他们早已经与这些所谓的异族同呼吸共命运了。

拓跋氏立国至今150余年，皇室贵族们的汉文化素养也早已今非昔比。拓跋宏作为文明冯太后亲自抚养的王朝接班人，自小便全面接受了系统的汉文化教育。《魏书》本纪说他“好为文章，诗赋铭颂，任兴而作，有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后诏册，皆帝之文也”。元宏无疑是鲜卑贵族中汉文学素养最高也最有才情的，文学早已成为这位年轻帝王的自觉。

他身体力行的推动文学的勃兴，北魏文坛在经历了近百年的沉寂后，到太和年间，终于有了起色，在洛阳这个见证兴废的沧桑都城，一股崇文之风蔚然兴起。在孝文帝的身边，跟随者一大批文人，他们中有北魏旧臣，也有南方涌入的作家，还有一批文化水平较高的鲜卑贵族。

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这一批洛阳作家群聚集在孝文帝周围，通过宴饮、出游等形式，不定期地进行诗文唱和之类的文学活动，大大促进了文学的发展。同时，长江以南的齐王朝正经历着末世的动荡，因而一批南方士人因各种原因留居北方。他们活跃于洛阳文坛，与当地文人唱和，把南方的文学经验和成果传授给北方文人。

这一时期的诗人中，奔北的东昏候遗腹子萧综以及王肃等南臣均留有诗作，本土汉臣中李骞、阳固、祖莹、常景等也均有诗存世。

以常景为例，他是北魏时期著名的藏书家、文学家，先祖为魏太常卿常林，家学渊源，雅好文章。年轻的时候淹滞门下录事，郁闷之时，受南朝颜延之《五君咏》、鲍照《蜀四贤咏》影响而创作系列组诗《四君咏》。这四首诗都是五言八句的体例，中间两联对仗，首尾不拘，拟对类似后来的五言律诗，其声律虽然不叶，但已注意平仄相对，已显出较高水准。

《赞四君诗》之司马相如

长卿有艳才，直致不群性。郁若春烟举，皎如秋月映。

游梁虽好仁，仕汉常称病。清贞非我事，穷达委天命。

可以说，洛阳文坛的兴盛得益于天时地利人和等多种因素，南北文坛在洛阳实现了第一阶段的融合。风气即开，作家踊跃，这一时期的北方文坛在百余年的衰敝之后，终于出现了一些可以与南方一争高下的作品。但是北人重质的风气积习难改，虽然文学作品的整体质量在洛阳时代有较大进步，但距离整体繁荣还有一定的距离。

相反，也正是因为北人重质，所以这一时期出现了不少优秀的学术著作，如郦道元的《水经注》就是一部优秀的地理学著作，且其中不少篇章句式韵散结合，辞采优美，可以说还是一部非常难得的山水散文杰作。

公元499年，孝文帝病逝于南征途中。后任的继承者们鲜有可力挽狂澜者，辉煌了200多年的王朝开始陷入颓势，最终于534年分裂为东西两魏。如果说民族的大融合是历史的必然，那么这位年轻帝王的突然去世却让这场宿命一波三折。

正所谓好事多磨，不是吗！

接下来，我们将继续北朝文化解读，如有兴趣，敬请关注！

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