宗门小叙 | 走近整理天台教义灌顶大师

章安灌顶（公元561－632），俗姓吴，字法玄，祖藉常州义兴（今江苏宜兴）后移居临海章安（今章安镇）。陈天嘉二年（公元561年)生於临海章安，七岁从摄静寺慧极出家，二十岁受具足戒，二十七岁时，因其师慧极圆寂，于南朝陈后主至德元年（公元583年)，到天台山修禅寺，师事智者大师于台岭。禀受观法，潜心精研，遂为侍者。他有卓越的记忆和华丽的文采。智者大师生平述而不作，其所传世的天台宗经典三大部（《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》）、五小部（《观音玄义》、《观音义疏》、《金光明经玄义》、《金光明经文句》、《观无量寿经疏》）等无不凭藉灌顶大师的书面记录整理而得以流传。

所以后世能接触到天台大师的教义，说很大程度上得益于章安大师也不为过。

章安灌顶大师主要功绩，可综之为将天台大师的思想集大成（三大部），如下浅析：

587年，智者大师在金陵（南京）光宅寺讲授的《法华经》的书面记录，10卷。及《法华经》文本的解释。

593年，智者大师在玉泉寺讲授的《妙法莲华经玄义》书面记录。《法华经》的要义总注释，10卷。

从五重玄义的角度对《妙法莲华经》的经题及其特点进行描述。

五重玄义是天台一宗独创的释经方法，主张从释名、辨体、明宗、论用、判教相五个方面，来全面把握整部经的要义。

释名：即解释一部经的经题，经题就如人名

辨体：体就是根本，就好像人不仅有名，还有身体一样

明宗：宗即是宗旨，就好像每个人有不一样的性格一样。

论用：用，即是作用。

判教相：就是确立一部经，在佛陀一代时教中的分位。

这五方面，既可以是先后递进的关系，也可以是一体五面，非前非后的关系；玄义，即本经《法华》所包含的甚深妙义。

594年，智者大师在玉泉寺进行了讲演书面记录。如果说《法华文句》是对《法华经》的注释，《法华玄义》是对《法华经》标题的注释，那么《摩訶止观》是对《法华经》的实践的注释。

除上述天台三大部外，灌顶大师撰述祖师传记，上溯智者大师、南岳慧思、北齐慧文、印度龙树，以印度龙树为初祖，确立天台法统，初步建立了佛教天台宗的传承体系。因此，释志磐在评价灌顶时曾说：“章安（灌顶）侍右，以一遍记之才，笔为论疏，垂之将来，殆兴庆喜结集，同功而比德出。微章安，恐吾智者之道，将绝闻于今日矣。”灌顶大师生活于南陈至隋唐之际，由此可见,章安大师与智者大师一样，是佛教天台宗的创始人。

632年，灌顶大师圆寂于国清寺，寺僧为建塔于祥云峰麓东侧供奉。

图文 | 玉泉寺数据中心

地址：湖北省宜昌市当阳玉泉寺

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