陀思妥耶夫斯基的罪与罚

陀思妥耶夫斯基的任何文学作品都不是为了轻度阅读。《罪与罚》是最著名的小说，也是最难读的小说之一。
这部小说于 1866 年首次出版，为陀思妥耶夫斯基带来了世界声誉，至今仍被认为是文学界最伟大的成就之一。它涵盖了许多存在主义主题和道德困境，包括自由，悔恨和道德界限的概念。
罪与罚中描述的瘟疫，梦在罪与罚中具有象征意义和非常重要的含义。在小说的最后一章，陀思妥耶夫斯基描述了主人公来自亚洲并入侵欧洲的瘟疫。
他梦见全世界都注定要遭受一场可怕的新的瘟疫，这场瘟疫是从亚洲降临欧洲。除了极少数人之外，所有人都要被摧毁。一些新的微生物正在攻击人类的身体，但这些微生物被赋予了智慧和意志。考虑到当今，它看起来非常具有预言性。
社会的盲目性，瘟疫只是一个比喻，用来描述困扰19世纪俄罗斯社会的现象。陀思妥耶夫斯基所写的内容与我们今天的社会有着惊人的相关性。
人们从来没有像这些受苦者那样认为自己如此聪明，如此完全地掌握真理，他们从来没有认为自己的决定，他们的科学结论，他们的道德信念如此无误。
他们不知道如何判断，也不同意什么该认为是恶，什么是好的。他们不知道该责怪谁，该为谁辩护。我们从来没有像今天这样拥有如此多的知识。甚至没有提到科学进步，但只有互联网才能让我们在任何特定时刻无限地获得全人类的知识。
我们并没有变得更聪明或更开放，但可悲的是，事实恰恰相反。浅薄和狭隘的思想在我们的社会中被培养和繁荣。每个人都认为自己是对的，然而，每个人的判断都被社会条件所局限、媒体宣传和认知偏见所笼罩。
缺乏批判性思维会导致人们相信自己被告知的一切，并阻止人们得出自己的结论。因此，每个人都很少质疑任何事情，也无法分辨对错。
战争，陀思妥耶夫斯基还谈到了战争及其毁灭性后果的话题，强调了战争的残酷性和毫无意义。
人们在一种毫无意义的恶毒中互相残杀。他们聚集在一起，互相攻击，但即使在行军中，军队也会开始互相攻击，队伍会被打破，士兵们会互相摔倒，互相刺伤和切割，咬和吞噬对方。
他们互相指责，互相争斗和杀戮。有大火和饥荒。所有的人和所有的东西都卷入了毁灭。
瘟疫的终结？陀思妥耶夫斯基用这样一句模棱两可的话结束了主角关于大流行的梦想。
瘟疫蔓延并越走越远。全世界只有少数人能得救。他们是纯洁的选民，注定要找到一个新的种族和新的生命，更新和净化地球，但没有人见过这些人，没有人听到他们的话语和声音。
一方面，这听起来相当乐观，因为人类能够回到正轨，但我们不能忽视这样一个事实，即只有有限数量的人能够在陀思妥耶夫斯基所描述的大流行中幸存下来。
大多数文学家都同意陀思妥耶夫斯基用瘟疫作为俄罗斯虚无主义的隐喻，这种虚无主义在当时的社会中非常普遍，并导致许多人以狂热的虔诚接受激进的思想。
作为一个能够深入人类心理学本质的深刻思想家，陀思妥耶夫斯基描述了没有特定时间或地点的现象，这些现象对任何社会都是普遍的。像罪与罚这样的小说涵盖了人类存在的永恒主题，因此，它们将永远具有相关性。