过去老一辈有“遇庙烧香,见寺拜佛”的说法,老百姓在路上遇见有庙,赶紧上几柱香求神仙保佑,看到有寺院,立马进去口念阿弥陀佛,恭恭敬敬地跪拜佛祖。
像这种事,老外很难理解,因为按照传统来说,庙属于道教,寺属于佛教,中国人 “遇庙烧香,见寺拜佛”,让老外很困惑:他们到底是哪种信仰呢?
这个问题让老外很困扰!因为老外在信仰问题方面有强烈的排他性,也就是说他们认为人只能信奉一个宗教,而不能像中国人一样既拜道家的神仙又拜佛家的菩萨。
其实真正说起来,中国人拜佛拜道,并不属于严格意义的宗教信仰,中国人有的,往往只不过是对天地自然以及一切未知事物的敬畏之心而已,这也是东西方人在思维和观念上一些差别的体现。
就拿中国人的社交方式和西方人的社交方式来说,其实也完全不同,比如在中国人的生命当中不但要有朋友,还要有贵人,朋友可以分享快乐分担忧愁,而贵人则可以助人直上青云,所以很多人热衷于社交的目的,其实是为了找“贵人”。
无论是烧香,还是寻找生命中的贵人,都要遵循一定的规则,才能获得想要的结果,古人说“冷庙烧香,贵人相伴”,就是把烧香和寻找贵人这两件事联系了起来。
怎么说呢?就是说如果你想要找到贵人,就要像去庙里烧香一样,不要去香火太旺的那种庙,而是要到冷冷清清、香火不旺的庙里去,这里所讲的,其实就是种极具智慧的社交哲学。
有个故事可能大家都听过,说清代有个叫胡雪岩的年轻人,当时他在一家钱庄跑腿当伙计,偶然一次机会,就认识了当时还比较落魄的王有龄。
王有龄家中比较困难、在官场没钱打点,所以当时还只是个不受人待见的底层小官,但是胡雪岩认识了王有龄之后,并没有因为他比较落魄而冷落,而且在得知王有龄有一个机会可以升迁时,胡雪岩冒着很大的风险,私自在钱庄拿了一笔银子送给王有龄。
就这样,王有龄很快平步青云,后来接连出任杭州知府和浙江巡抚,成为了主政一方的封疆大吏,而胡雪岩的生意,也得到了王有龄的照顾,很快登上了大清首富的宝座。胡雪岩在王有龄落魄时伸出的援手,就属于典型的“冷庙烧香”,所以后来王有龄才反过来成为了胡雪岩的“贵人”。
“冷庙烧香,贵人相伴”,这是古人留下的一句社交忠告,也就是说平时我们与人交往,不要一门心思想着去结交那些炙手可热的人,更不要想着临时抱佛腿。
因为当一个人正当红的时候,想要认识他的人简直太多了,这个时候你跑去凑热闹,多你一个不多,少你一个不少,就算你低三下气卑躬屈膝地讨好别人,别人也不一定记得你。
如果你刚好有什么事儿要有求于人,那就正应了一句老话:临时抱佛腿,根本就来不及!这就和平时到香火很旺的庙里去一样,大家人山人海挤在一块向菩萨许愿,你说菩萨能听得过来吗?反倒是去一个比较清静的庙里,菩萨反而只听你一个人说,而且看得到你的诚意。
中国自古是个人情社会,为什么很多人说“世态炎凉”?因为大部分的人都喜欢锦上添花而不喜欢雪中送炭,这就造成了落魄的人被人瞧不起,而得势的人万人追。
但是,“冷庙烧香”也要有很高的眼力,胡雪岩为什么不帮张有龄、赵有龄偏偏只帮王有龄?是因为他看中了王有龄的潜力,这种在人落魄时的帮助,其实也可以说是种社交投资。
总之,在为人处世的过程中,趋炎附势盲目跟风的人,永远很难遇到真正的贵人,有远见的人,不会临时抱佛脚,只有懂得冷庙烧香,才能广结善缘,处处遇贵人!
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