去加依，听一回天籁

当火车驶入新和县缓缓降速时，远远就能看见一座头戴“都帕”（维吾尔语“花帽”之意）、手拿乐器巨人般高大的维吾尔族老人半身像。

老人神色庄重，目视前方仿佛是在与手中的老伙计谈论着陈年往事，或是通过乐器向世人诉说那饱经风霜却仍炯炯有神的眼睛背后的故事，又或是在微风中轻轻弹奏着曲子送给来往的人……

火车缓缓驶入，“天籁加依”四个字也渐渐清晰。我不禁开始疑惑：“‘天籁加依’到底是什么呢？”

天籁是相对于地籁和人籁而言的，是音乐的最高境界，从手抚着乐器的老人雕像不难猜出，应该与乐器或音乐相关。

加依村是位于新疆阿克苏地区新和县的一个小村庄，凭借着古代龟兹古国之一的历史背景和千百年来当地人民的勤劳与智慧，从曾经闭塞落后的贫困村变成了如今闻名遐迩的“乐器村”。

▲新和县加依村维吾尔族老人雕像

百年技艺终有传承

加依村制作乐器的历史可追溯到300年前，当地近三分之一的村民通过就地取材的方式制作乐器。

做成一把好的都塔尔需要10天左右的时间，制作过程一般要经过如下步骤。首先需要挑选纹理漂亮的木材，然后把它刨成木板浸泡一夜，再用火烤弯拼成琴箱，装上木头雕刻的琴杆、琴头，盖上主板，打磨表面使其光滑，再装饰琴身，装上琴弦。

数十年如一日的重复，使得工匠们的技术越发精湛，乐器制作的流程也变得更加规范，老一辈的手艺也得到了传承。截至目前，传承历史最悠久的已有六、七代传人了。

“十步之内，必有工匠”是加依村最真实的写照。自制的工具是村民制作乐器的得力助手，一弦一丝乃至每一片木屑都是乐器制作历史的见证者。

在手艺的代代传承之下，加依村终于在时代发展的春风中迎来了机遇。

各式传统乐器以其精细的工艺、优美的音质，取得了本地和外来客商的青睐。

越来越多的人开始渐渐感受到民族乐器独有的魅力，这些极具民族特色的乐器也开始在舞台上散发着属于自己的光芒。

第一村寨与乐器王

看似平平无奇的加依村实则是“卧虎藏龙”之地，十余年的时间里就获得了大大小小近两百项荣誉。

加依村不仅是“中国新疆民间手工乐器制作第一村”、“中国少数民族特色村寨”，还养育出了6位国家、自治区级非物质文化项目代表性传承人。

其中，擅长维吾尔族民间乐器、蒙古族马头琴、哈萨克族冬不拉等多种民族乐器制作者艾依提·依明老人最为有名。

艾依提老人是国家级非物质文化遗产的传承人，自2010年来连续荣获“新疆传统技艺巧手奖”称号，还成了加依村远近闻名的“乐器王”。

▲乐器王艾依提老人弹奏乐器

十多年的时间里，出自他手的徒弟就有70多个。

老人所在的村庄近一半的村民都从事乐器制作，不管是谁，只要想学做琴，他都倾囊相授、毫无保留。

他带过的徒弟中，已有不少人独自开办了乐器加工作坊或加入了村里的乐器加工合作社，他们靠着自己学到的精湛技艺，逐渐摆脱了贫困。

值得一提的是，加依村的乐器们也不甘落后。

2014年2月，在新疆民间文艺家协会举办的“寻找新疆乐器之王”活动中，加依村收藏的乐器——沙塔尔荣获了“新疆乐器王”的称号。

在民族乐器种类繁多的新疆，沙塔尔能作为首个“新疆乐器王”实属来之不易。

林则徐的加依“迹忆”

作为龟兹（今库车市）的后花园，这里遍布着大片的耕地，还有很多小城池。加依村不仅是龟兹的粮食供应之地，也是戍卫龟兹王城的外围军事防御堡垒。

先后有班超、任尚等人在此任都护，连民族英雄林则徐也曾亲临此地，欣赏加依村的魅力。

据《新和县志》记载：道光二十五（1845）年二月二十日，林则徐受道光皇帝旨意赴南疆七城勘察地亩水利，途中在托克苏托玛回庄借宿（据考证，托玛回庄在今天的新和县加依村附近）。

当地村民得知来了个民族大英雄后，纷纷穿戴整齐，带上自制的乐器，聚集在村里的空地上，为林则徐表演了《新和赛乃姆》，用热情的歌舞向英雄表达了敬意。

▲新和赛乃姆

热闹的篝火舞会，使林则徐捋着胡须连声称赞，当场挥洒笔墨题下“城角高台广乐张，律谐夷则少宫商。苇茄八孔胡琴四，节拍都随击鼓镗。”

重燃热情谋发展

随着旅游业的不断发展，特色民族文化越发获得人们的青睐，加依村也吸引了一批又一批游客的目光。

手工乐器被更多的人熟知，旅游业也开拓了一个新的销售渠道，村民们重拾技艺的热情也被点燃。

在政策的扶持下，借助“天籁之音-加依村”旅游文化品牌，当地人民进一步开设了民族乐器手工制作合作社，同时也建起了“天籁加依”景区游客接待中心和民族乐器展示中心供游客体验。

如今，产业兴旺、环境宜居的乐器村开始书写乡村生活的新篇章。

很庆幸越来越多的传统手工艺能重新站在时代的大风口，迎接未知的挑战，加依村的乐器被人们熟知并认可就是传统手工艺崛起的开始。

走在加依村，时而能听见匠人们在忙碌之余的弹唱，质朴的声音和悠扬的琴声就是我听过最美妙的“天籁之音”。

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