史上最诡异的一个年份——贞观十三年，为何在西游原著中多次提起

（西游系列解读第96期）

文/牵着蜗牛散步

一

只要细心的读者就会发现，西游中有个最诡异的年份——贞观十三年，发生了许多不可思议的事。究竟是“道德的沦丧，还是人性的扭曲”，千百年来，西游迷们撕逼不断。

我们来理一理，看看这一年西游世界中究竟发生了哪些人咬狗的稀奇事。

贞观十三年，唐僧父亲陈光蕊高中状元，骑着大洋马游街示众，被“官二代”殷温娇用绣球成功碰瓷。

贞观十三年，陈光蕊刚与殷温娇洞房花烛夜，凌晨五点就被叫到皇宫打卡，随即被任命为江州州主，并要求马上出京赴任。

贞观十三年，陈光蕊在水码头被水贼刘洪、李彪用真的竹子“敲了竹杠”，抛尸江中。殷温娇被水贼强占，刘洪冒充陈光蕊到江州成功落编，当上了正处级公务员。

贞观十三年，唐僧出生，被殷温娇投放江中，成为最早的漂流一族，幸亏被金山寺长老救起。

贞观十三年，如来在灵山拉横幅宣布取经工程开始，并任命观音为工程总指挥长，安排到长安寻找取经人。

贞观十三年，泾河龙王与袁守城对赌失败，魏征做个春梦（春天的梦）就把泾河龙王砍了。

贞观十三年，泾河龙王的鬼魂搅闹唐太宗李世民，太宗拿着传票下地府“三曹对案”。

贞观十三年，唐僧长大成人，找到外公剁了刘洪，报了父母之仇。

贞观十三年，唐太宗从地府还魂后准备召开水陆大会，红地毯都铺上了，却被观音告知小乘佛法有缺陷，打不开超渡亡灵的密码，需派人到西天取大乘佛经。

贞观十三年，唐僧受李世民委托，并结为战略合伙人（御弟），离开长安城，踏上西天取经路。

这一年，时间的指针仿佛被卡住了，一直在贞观十三年跳动，就是不往前走，成为一个恐怖的穿越故事。

如果说其他事情都在贞观十三年发生，还算讲得通，但唐僧父母结婚，与唐僧出生、报仇、取经怎么也在同一年？

这究竟是作者酒喝多了留下漏洞，还是故意给我们设下千古谜团？

二

我们先来看看，真实的贞观十三年，究竟发生了什么大事。

贞观是唐太宗的一个年号，时间是从627年正月到649年十二月，一共有23年的时间，那么对应的，贞观十三年就应该是公元639年。

据史书记载，这一年的确发生过一些事：一是唐太宗叫停了刺史世袭的制度，一是结社率谋叛，此外，还有唐太宗令突厥回漠南、弘化公主嫁给吐谷浑王等等，与其它年份相比，平平常常，并没啥大事。

吊诡的是，原著中唐僧取经说好3年，最终却用了14年，老唐回到长安已是贞观二十七年。前面说了，贞观这个年号只用了23年，也就是说，当老唐回长安时，李世民已经翘辫子4年了，难道他见到的是鬼？

原著中，太宗游地府时，导游崔判官明确告诉他，回去尽快召开水陆大会，安抚被你咔嚓了的父亲、哥哥、弟弟，不然你江山坐不稳。

然而，受领取经任务的唐僧却磨磨蹭蹭走了十四年！回来后，还不断拖延召开水陆大会的时间。最后，好不容易登上讲台准备讲经，八大金刚却在空中举着高音喇叭喊：取经的，赶紧回灵山领奖。

唐僧就将经书一抛，腾空而起。也就是说，他其实一个字也没念，让李世民的水陆大会最终走了过场。

这些明显的漏洞和诡异的事情，仅用“疏忽”两个字能全部解释吗？

对此，坊间有两种声音。

一种声音认为，造成这种前后矛盾的原因，是一名叫汪象旭的道人搞的鬼，吴承恩只是背锅侠。

吴承恩版《西游记》，准确叫法为世德堂版《西游记》。世德堂，是明朝时最大的一个民营出版社。在吴承恩版面世以前，明朝有300多个西游版本流传世间，其中影响最大的，是杨景贤的《西游杂剧》。

世德堂最早的西游记版本

但是，吴承恩版一面世，这300多个版本，包括杨景贤版都消声匿迹，被历史的长河掩埋了。这说明，吴承恩版《西游记》是最成熟，也最吸引人的，才能千百年来经久不衰。

但是，这个版本虽好，却有一个重大缺陷，即没有唐僧出世的故事。而在无底洞和观音统计八十一难时，都提到了“唐僧出世遇三难”。

也有专家考证：吴承恩版原来是有唐僧出身内容的，但交给世德堂印刷时，不知为何却被人撕掉了。

一直到清朝，有个名叫汪象旭的道人（残梦道人）给予了改变。

他坚定认为《西游记》是一本讲如何修道的书，所以对吴承恩版进行了大量删减，划掉了不利于道教的文字。比如车迟国猪八戒扔三清塑像、老君小气不给孙悟空九转还魂丹等。他在撰改过程中，发现唐僧的经历没写清楚，于是，提笔续写了唐僧出世的一个章回，并插在了孙悟空被压五行山与泾河龙王被砍脑袋之间，将删改过的原著取名为《西游证道书》。

汪道人撰改过的《西游证道书》

新中国成立后，人民文学出版社根据世德堂版本的资料，重新校正《西游记》，将汪道人删减的内容全部恢复，将老头续写的唐僧经历全部拿下。

这个版本虽恢复了世德堂版本原貌，但读者总感觉缺了点什么。后来，应广大人民群众的要求，人民文学出版社在第二次出版时，将汪道人续写的唐僧出生史收在了附录中。

正因为是汪道人续写的，所以时间上就有很大的混乱，贞观十三年多次出现就解释得通了。

三

但是，对汪道人撰改说，学者间也有不同声音。他们的理由是，汪道人能写出这么精彩的续篇（虽然不如原著），不可能对这么明显的漏洞没有察觉！

而且对诡异的贞观十三年，不仅出现在续写篇章中，也多次出现在吴承恩版原著中。作者反复强调这个数字，应该是另有深意。

他们认为，十三年是个特殊的数字，贞观十三年也不是物理时间，而是轮回时间。金蝉子成为唐僧，曾经历十世轮回，每次都是从起点到终点，从终点到起点。就像时空轮回，他永远都走不出这一年的圈。

从佛学的角度，唐僧出生与唐僧取经，都是代表新生的开始，所以作者故意将这两件事安排在同一年。

前面也说了，据史料记载，唐太宗于贞观二十三年去世，历史上哪来的贞观二十七年？《西游记》成书于明朝时期，作者不可能不知道唐太宗在位时间，这明显是吴承恩故意犯错。

所以，吴承恩这样写的目的，是觉得现实太黑暗，草民度日如年，不如永远留在贞观十三年。

《易·系辞下》：天地之道，贞观者也。“贞观”的意思就是“以正道示人”，天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。作者一遍遍强调贞观十三年，的确有留念那个时代，反讽当前时代的意思。

不知大家觉得哪个观点更有说服力？