6450年前这座大墓：三组龙虎鹿图案对华夏民族意味着什么？

河南濮阳西水坡大墓

河南省濮阳市城区西南隅原是一片地势低洼、芦苇丛生的沼泽地， 乡人称为西水坡。1987 年春夏之交，文物部门为配合河南省中原化肥 厂修建引黄供水调节池，对这一带进行了考古勘探调查，结果发现了 一处含有仰韶、龙山和东周时期文化遗存的遗址，面积达 5 万平方米。 这就是后来在考古学界声名赫赫的西水坡遗址。

西水坡遗址引起世界瞩目的原因是,在其仰韶时代文化层中发掘出三组用蚌壳精心摆塑的龙虎鹿等动物图案，三组图案在同一平面上自南向北一字儿排开，时间也完全相同，在距今 6450 年前后。

第一组是龙虎图案，发现于编号 M 45 的大墓中。该墓坑平面系一 人头形状，墓室的结构为竖穴土圹，东西宽 3. 1 米，南北长 4. 1 米，深 0. 5 米。墓底平坦，周壁修筑规整。墓室的东、西、北三面各有一个 小龛。墓主为一壮年男性，身长 1. 84 米，仰身直肢，头南脚北，居墓 室正中。经鉴定，墓主系正常死亡。另外还有 3 人作为殉葬，分别埋 于墓室东、西、北三面小龛内。其中 1 人骨架保存较差而未能做性别和年龄鉴定，其余为 1 男 1 女，分别是 12 岁和 16 岁。

墓主左右两侧是用蚌壳精心摆塑的龙虎图案。龙图案摆于墓主骨架的右侧，头朝北， 背朝西，身长 1. 78 米，宽 0. 67 米。龙昂首，曲颈，弓身，长尾，前爪 扒，后爪蹬，状似腾飞；虎图案摆塑在墓主骨架左侧，头朝北，背朝 东，身长 1. 39 米，宽 0. 63 米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾 下垂，四肢交递，做行走状，形似下山猛虎。在虎图案的西部和北部， 还分别放置两处蚌壳堆积。西面的蚌壳堆积比较凌乱，没有一定的形 状；北部的蚌壳堆为三角形。在这堆蚌壳的东面，距墓室中部壮年男 性骨架 0. 35 米处，还发现有两根人的胫骨。

西水坡遗址第一组蚌塑龙虎图案示意图

第二组是龙虎鹿图案，发现于 M 45 号墓南面约 20 米处，图案中 有龙、虎、鹿、蜘蛛等。龙头朝南，背北；虎头朝北，背东。龙虎蝉 联为一个整体；虎背上还卧着一只高足长颈鹿；蜘蛛摆塑于龙头的东面，头向南，身子向北。在蜘蛛和鹿之间，还摆放有一件制作精致的 石斧。

第三组也是龙虎图案，发现于第二组动物图案南面的一条灰沟中， 两者相距约 25 米。灰沟为东北—西南走向。图案造型有人骑龙和虎两种。人骑龙摆塑于灰沟中部偏南处，龙头朝东，背北，昂首，长颈， 舒身，高足。背上骑有一人，两脚跨在龙背上，一手在前，一手在后。 面部微侧，似在回首观望；虎摆塑在龙的北面，头西，背南，仰首翘 尾，四足微曲，鬃毛高竖，呈现出一副奔腾欲飞的姿态。

在这个图案周围还摆放有三堆大小不一的圆形蚌壳堆以及一只好 像在舒身展翅的飞禽蚌塑图。另外，还有许多似乎并非随意放置的零星蚌壳。

整体观察，这条灰沟犹如浩渺天空中的银河，灰沟里零星的蚌壳，好像是银河系中的点点繁星。

考虑到三组图案在时间、 位置和文化内涵上具有较强的同一性，且表达的都是祭祀王者一 类的内容，发掘者认为第二、第 三组蚌图可能是埋葬 M 45 号墓 主人举行大型祭祀活动时遗留下来的遗存。

西水坡遗址第三组蚌塑龙虎图案示意图

众多学者都认为，这三组 图案，尤其是 M 45 号大墓用蚌 壳精心摆塑的龙虎图案很可能是古代最初二十八宿体系中的左青龙、右白虎东西二宫星象的雏形。 这表现在：

一、墓穴南部边缘呈圆形，北部边缘呈方形，符合第一次 盖天说天圆地方的宇宙模式。墓穴形制是古老的盖天宇宙学说的完整 体现；

二、墓室主人左右两侧蚌塑的白虎和青龙图象，构成了二十八 宿体系中的东、西二宫星象，白虎腹部下方散乱的蚌壳应该是表示心 宿星象— —古人以大火星授时纪历；

三、墓穴南部圆弧部分经过复原 并按实际尺寸计算，是一张最原始的盖图，这比根据《周髀算经》所复原的盖图更契合实际天象；

四、墓主人脚下的蚌塑三角形和人的两 根胫骨构成了北斗星象：三角形指代斗魁，两根胫骨指代斗柄，而后者又是立杆测影的象征——“周髀”之“髀”乃人的腿骨，又是测量日影的表，古人正是受人体投影的启示才发明了立杆测影这一天文观 测方法，所以用胫骨和蚌壳组成的北斗星象应该同测影纪时有关；

五、 墓室主人脚下和两侧的人殉象征着春分神、秋分神和冬至神“三子”， 反映的是“分至”四季神相代而以为岁的思想。

质言之，西水坡 M 45 号墓内龙虎图案及其他物件摆放，体现的是测影与北斗授时的统一关系，反映了两大天文观测系统的丰富内涵：一是立杆测影制定太阳历，二是观测北斗、四陆星象制定参、火历法。

濮阳西水坡 M 45 号墓，不仅墓葬规模宏大，殉葬三人，而且还在 墓主两侧精心摆塑寓意明显的龙虎图案，在不远处的第二组图案中还放有象征军权的石斧 ——钺的前身，这在史前中国大地上尚属首次发 现，足见墓主人地位之尊。

从龙作为华夏民族图腾的原始含义上讲，这三组蚌塑龙是史前中国迄今所见真正意义上的考古龙，在之后的两三千年的时间内，这条龙以其“鳄龙”的鲜明特色先后飞到安徽的凌家滩、晋南的陶寺、豫西的二里头等遗址中，成为商周及其之后中国龙形象的滥觞。

不但如此，濮阳西水坡 M 45 号墓墓主人那个幽灵般的身影，还先后出现在了辽河流域的红山文化、黄海之滨的大汶口文化、长江中游 的屈家岭—石家河文化和长江下游的崧泽—良渚文化等诸多考古学文 化遗址中。

那么，这个 M 45 号墓主人是谁？他身上藏着怎样的民族密码？那三组龙虎图案对华夏民族又意味着什么？它们对后世中国文明的进程和格局又产生了怎样的影响？——这一切，我们需要从 6000 年前那场给中国人带来铭心刻骨记 忆的战争谈起……

——摘自李琳之：《前中国时代：公元前4000～前2300年华夏大地场景》“引子”部分，因阅读流畅需要，删去了注释部分。

商务印书馆，2021年9月

本书利用最新考古学研究成果，并辅之以文献学、民俗学、人类学、地理学、生物学等研究方法，一定程度上揭开了半坡、后岗一期、西阴、大汶口、红山、凌家滩、良渚、屈家岭和龙山等诸多考古学文化族属之谜，梳理出了公元前4000～前2300年华夏、东夷和南蛮三大集团成长、发展、壮大，以及相互之间交往、冲突和融合的发展脉络，揭示了炎、黄、蚩尤及其之后颛顼至帝尧各族群之间错综复杂的关系，首次系统地还原了早期中国诞生之前这1700年中国大地上波澜壮阔的历史场景，还原了中华文明滥觞、形成和发展的璀璨历程。

作者简介

李琳之，历史学者，出版有《中华祖脉》《家国往事》《祖先，祖先》等十余部著作。其中，由商务印书馆出版的《前中国时代：公元前4000~前2300年华夏大地场景》《元中国时代：公元前2300~前1800年华夏大地场景》和由研究出版社出版的《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》三部著作，构成了其从公元前4000至前1046年一个完整的上古史体系，是国内外第一套用考古学结合文献学揭示出黄帝至周初历史发展脉络的系列图书。

《晚夏殷商八百年》自2022年6月出版后，先后入选了长安街读书会2022年6月第5期好书、百道网2022年7月好书、中国出版集团2022年第4期好书，以及中国社会科学网“社科好书”、今日头条好书等推荐榜单。

研究出版社，2022年6月