《情动、物质与当代性》｜书讯

分享一则 汪民安 老师 新书的 书讯，由 胡杨文化策划出版的 《情动、物质与当代性》。

著名学者、清华教授汪民安

关于当代性的一次文化探险

打破旧框架的文化研究盛宴

重新审视日常生活中的

情感、物质、语言和艺术

《情动、物质与当代性》

作者：汪民安

出版社：山东人民出版社

定价：55.00元

装帧：平装

ISBN：978-7-209-13696-9

出版时间：2022年10月

作者简介：

汪民安，清华大学人文学院中文系教授、博导。主要研究方向为文化研究、批评理论、现代艺术和文学。主要著作有《谁是罗兰·巴特》《身体、空间与后现代性》《论家用电器》等九部。主编理论丛刊《生产》《褶子》及多套丛书、译者。

内容简介：

学者汪民安当代文化研究的全新力作，围绕“情动、物质和当代性”三大主题的一次文化探险，重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。三大主题相互关联相互辉映，共同揭示文化问题最终影响了人的情感、文学、艺术和商业，影响着人与社会之间的关系，渗透和左右着每个人的生存状态。这是一场打破旧有理论框架的文化研究盛宴，是对当代性富有成效的追根溯源，引出令人深思的质询：在当下时代，是否还存在人文主义意义上的人和主体，人的主体性是否已被物质、符号、机器、流量、数据等摧毁取代？

名家推荐：

在中国当代理论书写中，汪民安是一位独特的写作者和思考者，他穿行于哲学、文学、艺术与日常生活场景之间的理论空地，游走于学术写作与理论随笔之间的中性地带，构建了一幕幕视觉化的理论屏幕，使我们置身于理论与现实交织的诗性空间。

——董树宝（教授，法国当代批评理论的研究与翻译工作者）

在思想阐述方面，汪民安既有着手术刀式的冷静与精确，又有着诗人般的优雅与洞察力。

——胡赳赳（作家，诗人，前《新周刊》总主笔）

汪民安教授对德勒兹、布朗肖、巴丢、阿甘本等的译介，在很大程度上引领着国内批评理论的发展方向。他的影响也不仅局限于学术界，他在艺术批评领域的影响也是众所周知，他是先锋理论家，也是先锋批评家。

——刘天歌 黄崇航（中国社会科学院大学）

汪民安教授始终保持诚实，保持好奇，尽可能多地突破人文学科的疆界，并对当下现实保持警醒之姿。

——《南方人物周刊》2017年度中国魅力人物

从文艺学到哲学，再到美学，再到艺术，再到文化评论，汪民安老师有法国哲学大家的魅力。

——知乎读者

编辑推荐：

★著名学者、清华大学教授汪民安当代文化研究的全新力作。

★关于当代性的文化探险，重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。

★一场打破固定理论框架的文化研究盛宴，对当代文化问题做耐心而清晰的溯源和梳理。

★对“当代性”这一被滥用但始终语焉不详的概念，进行明晰的阐释。

★从容晓畅地勾勒出对当代文化影响深远的哲学家之间的历史渊源。

★留给我们的精神课题：让积极的情动同消极的情动做斗争，让爽朗大笑压倒那些令人心碎的啜泣。

摘句：

自主，即整个生命都属于我自己。自主的生活即意味着完全能够自我掌控的生活（它也因此不变质不损耗）。这种自己对自己生命的完全占有，也是一种愉悦，一种自娱自乐，在自己身上寻找快乐：占有自己，愉悦自己。自主的生活，是一种令自己快乐的生活。

巴洛克的世界，就是这样一个永恒运转的复杂的交叉的折叠的不可预料的事件世界。这曲线构成的旋涡，既是世界的旋涡，也是存在之旋涡。这是17世纪所特有的世界观，一种动荡，交错，抖动和不安宁的世界观。

我们感知黑暗，在某种意义上，也是去感知光，感知无法进入到我们眼帘中的光。时代的晦暗深处，还是有光在临近，即便是遥遥无期的临近。感知和意识到这一点的人，或许就是当代人。

人们发明和拥有了商品，在它上面铭刻了时间的痕迹，然后将它转化为废物并且弃置一旁，这就是垃圾的诞生，它们堆积在一起，同琳琅满目的商品遥相呼应。一种奇特的景观就此出现了：最时尚的和最过时的；最耀眼的和最肮脏的；最富裕的和最贫穷的；最梦幻的和最现实的；它们在一个并置的时间内拼贴和重叠起来——这难道不是从巴黎这个废墟伸腾起来的巨大的历史讽寓？这个讽寓难道不是表明了：梦想的归宿就是废墟？

一场关于当代性的研究盛宴

“情动”“物质”与“当代性”三大主题确立了这本书的独特思想风格。一方面是对人的情感、欲望、身体的研究，一方面是分析那些将人物质化的、符号化的、剥夺人主体性以及将人视为资源的权力规训体系。作者在二者的矛盾对立中展开研究，引出令人深思的质询：在当下时代，是否还存在人文主义意义上的人和主体，人的主体性是否已被物质、符号、机器、流量、数据等摧毁取代？

作者将个体的情感欲望与世界的物质性，相互交织统一在对当下生活的观察之中，揭示文化问题最终影响了人的人与社会之间的关系，渗透和左右着每个人的生存状态，揭示出那过于契合时代的人，在所有方面与时代完全联系在一起的人，并非“当代人”。真正的当代人，是那些与时代保持距离，死死地凝视着时代的晦暗深处的人，他们看似与时代脱节，却始终在感知那些无法被感知的光，从未被时代的表面现象所吞没。

一场打破理论框架的学术探险

在中国当代理论书写中，汪民安是一位独特的写作者和思考者，他穿行于哲学、文学、艺术与日常生活场景之间的理论空地，游走于学术写作与理论随笔之间的中性地带，构建了一幕幕视觉化的理论屏幕，使我们置身于理论与现实交织的诗性空间。

与平庸地用理论去套用生活现象不同，汪民安力图用理论激活那些我们熟视无睹的当代现象。作者将写作基于经验与兴趣，让理论流动起来，进行跨领域的分析流转，甚至将它拖到无法预料到的地方。他的写作深受法国自由哲学家的影响，小心地避开理论的陷阱，一次次地将某些耳熟能详但实质似是而非的观念说清，抽丝剥茧地理顺，其目光的清晰与思想的自由，仿佛福柯的风采在中国的回响。

一次清晰的观念溯源

当下文化问题，既有当下阶段的特殊性，比如互联网的高度发达和信息的大爆炸，又有一系列的人文观念的转向影响了当代人的观察视角，从而对生命、政治、艺术、商业等等具有全新的认识。汪民安并未将当下时代视为一个孤立而特殊的时期，而是探寻着从文艺复兴以来人文观念中暗合的蛛丝马迹，对波德莱尔、本雅明、尼采、福柯、阿甘本、波德里亚、布朗肖、德勒兹、阿伦特等重要思想家做了一次清晰的溯源和回顾，勾勒出对当代文化影响深远的哲学家之间的历史渊源。

目录

I情动

何谓情动

友谊，语言与沉默

真理与犬儒主义

论俯视

培根与当代艺术的肉身转向

Ⅱ物质

物的转向

符号价值与商品拜物教

论垃圾

巴洛克 ：弯曲的世界

Ⅲ当代性

什么是当代

游荡与现代性经验

何谓赤裸生命

从国家理性到生命政治

再现的解体 ：福柯论绘画

后记