云赏非遗|开鲁皮影戏：光影中的守护与传承

编者按：非物质文化遗产是中华民族智慧与文明的结晶，传承和保护非常重要。内蒙古非物质文化遗产资源丰富，代表性项目包括民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统体育、技艺、民俗等，有着深厚的历史底蕴。央广网内蒙古频道推出《云赏非遗》系列报道，聚焦内蒙古非物质文化遗产，利用融媒体传播优势，助力非物质文化遗产传播、传承。

央广网通辽11月5日消息 三平方影窗，一块白布，一盏灯，就是舞台。

一位匠人，百张驴皮人儿，一副唱腔，就是表演。

灯影下，映各路人物，道世间百态，这是皮影戏人员的世界。

通辽市开鲁皮影戏俗称为驴皮影，是集绘画、雕刻、文学、音乐、舞台、灯光表演于一体的综合性民间艺术。2007年，被列入内蒙古自治区第一批非物质文化遗产名录。

灯光下的皮影人物（央广网发 康桂君 摄）

开鲁皮影戏，已有90多年的历史，最早的文字记载是1925年。开鲁皮影戏具有“乐亭影”的特点。唱法上，分为“大”、“小”、“杂”三种类型。演唱方面，强调唇、齿、舌、鼻、喉的硬功夫，要求吐字清、行腔圆。同时吸收开鲁评剧唱腔，形成了独特的表演特色。

开鲁皮影戏代表剧目有《樊梨花征西》《铁丘坟》《五女兴唐传》《呼家将》《岳飞传》等。作为非遗文化，开鲁皮影戏，不仅对传播和传承文化起到了积极作用，还对评剧、二人转等地方剧种发展产生了深远影响。

高秀芝，76岁，内蒙古自治区级非遗传承人，近年来，开鲁皮影戏在她手上已经10余年。她从小受到伯父的耳濡目染，便对皮影戏产生了浓厚的兴趣，在伯父的指导下，七岁时已能完整地唱下经典段子、登台演出了。

高秀芝在唱影（央广网发 孙枫 摄）

27岁那年，高秀芝不顾家人的反对正式投师学习皮影戏，追寻扎根心底的梦想。学艺的日子里，皮影戏中一个个坚强的角色一直陪伴、鼓励着她。

皮影中的影子人（央广网发 阿力玛 摄）

一双巧手调动千军万马，两根竹竿挑尽历史繁华。“我的儿保宋朝，七郎八虎俱是英豪，边关去镇守，英明四海标，胡人见害怕，反叛见魂消……”独特的唱腔配合着幽暗的灯光，帷幕上的人儿，演绎着历史的沧桑。在高秀芝精妙地操控下，帷幕上的人儿被她舞动的越发活灵活现，铁骑如风，刀枪如林，铿锵有力的腔调萦绕不绝，让人闻之肃然起敬。刹那间，仿佛穿越了时间的长河，见证了这场誓死保家卫国的悲壮战争。

皮影中的人物角色（央广网发 孙枫 摄）

高秀芝用双手将皮影戏演绎的精彩绝伦，作为非遗传承人，她所传承的技艺不单单是为了登台表演这么简单，而是将人们敢于担当天下，忠于民族、热爱民族、誓死保卫民族领土完整的这种精神传唱再现给人们听，让现在的人们都能够传承这种文化精神才是作为非遗传承人的作用。

上世纪90年代初，皮影戏日渐淡出了人们的视线，高秀芝感到非常痛心，再也坐不住了。她不停地“撺掇”着，不停联系老艺人到各村镇上去演出。其实，高秀芝心里比谁都明白，仅靠自己这点儿能力传承这门古老的艺术，无异于痴人说梦。为了传承这门古老的民间艺术，高秀芝致力于培养新一代的皮影戏传承人，她开始教儿媳、孙女学习皮影戏表演技艺。2007年，皮影戏被列为内蒙古自治区级非物质文化遗产，这又让高秀芝心里打开了一扇窗。7月，她带上几个馒头一壶白水，乘火车、坐汽车、搭驴车到阜新、天山、奈曼、科左后旗、阿荣旗……她一路走来一路打听，四处寻找已经失去联系多年的几个老艺人下落。一个多月的奔波和苦寻，几个人再次聚首，重新磨合、彩排，再次登上台演出。

高秀芝展示皮影中的人物角色（央广网发 孙枫 摄）

在高秀芝48平方米的小家里，装着大世界、大乾坤。重新包装的大箱子里，珍藏完好的影子人穆桂英、佘太君、孙二娘、朱买臣等。“一戏一世界，现实生活中有的、一部戏里该有的都有，男女老少、文人武将、猫狗花草……”一本本泛黄的影卷，承载着她独特的记忆，不能忘却的嘱托。

“我学唱皮影太不容易了，一心想把它传承下去。只要有人肯学，我就会毫不保留地教，一不收费，二不怕累。”采访中，高秀芝几度哽咽。她希望更多的人知道这门古老的传统艺术，高秀芝坚信一定能够找到心中的那个传承人。

皮影中的马具（央广网发 阿力玛 摄）

随着时代的发展，科技的进步，皮影艺人青黄不接等多种因素，开鲁皮影戏日渐没落。非物质文化遗产是中华民族卓越创造力和思想情感的体现，在当今社会快速发展的历史进程中，对于这些依附着民族魂魄的珍贵文化遗产，我们只有倍加守护和传承，才能使其更好地发挥自身价值。

监制：朱日岭

策划：田凤元

记者：魏全民（见习）

摄影：阿古达木 巴图乌力吉 沃婉晴

制作：巴图乌力吉 沃婉晴