论各路神仙战蚩尤传说出现的原因及其中的蚩尤形象

中国历史经过五千年的发展演进，伴随其一同演进的不止有强大的华夏民族，还有许多潜移默化的传说故事。这些经典的神话传说经过人们的口口相传一直流传到了今天，经过此间千年时光的孕育，神话的内容也逐渐充实完善。

从解释混沌初开的盘古开天辟地，到动乱时期的共工怒触不周山，从追逐光明的夸父逐日，到坚持不懈的大禹治水，甚至出现了以西游记为代表的经典神小说。可以说中国古代的神话体系，已经在互相联系之下变得非常庞大。

蚩尤作为其中的一个经典形象经常在传说中作为反派出现，而每一次的出现都要面对不同的对手，导致出现了各路神仙战蚩尤的传说，究竟是什么原因导致蚩尤如此频繁的出现，各个传说中的蚩尤又是何种形象呢？

一、中国古代多种正面神仙的形成

1.道教之中的神仙体系

中国古代相当长的一段时间乃是中央集权制度下的封建社会，这种社会背景代表森严的等级制度。也就是说，在这种社会中生活的庞大底层人民常年处于备受压迫的状态下，而相对封闭的社会环境造成了当时人们思想的长期落后。

在这两种条件作用下，人们急需要一种物质来当成自己的精神寄托。伴随着社会的逐渐发展，中国出现了许多传统的宗教，自然也就形成了各自的神仙体系，作为中国土生土长的道教，其神仙体系早在两汉时期就已经形成了。

姑且不谈论其教义、忌讳以及内涵，单从其神仙结构来看，黄老道乃是其神仙体系的主要依据，所以原始社会时期的部落主人“黄帝”，乃是道教体系之中的最高神，只不过后来又加上了道家的创始人，“老子”，也就是我们所说的“太上老君”。

在这两者之下，道教根据天界、地界、地域，三种不同的类别又划分出了许多神仙，其下根据不同的修行程度分为玉清，上清等七个不同的等级，每个等级又左中右三个位置，中间为主神，左右分别为辅神，而后又出现了“三清”等最高神。

道教作为我国土生土长的唯物主义宗教，对我国人民乃至神话的影响很大，其神仙体系也一直被沿用。此外，中国古代还有一个能与之抗衡的宗教就是“佛教”，虽说是由印度传入，但是由于其独特的教义，让它的影响力十分广泛。

2.佛教的神仙体系

随着佛教被更多人接受，其大致的体系也逐渐形成和完善，佛教之中的最顶尖存在自然是佛祖，除去我们所熟知的如来佛祖之外，还有其师父燃灯古佛，以及被称为未来佛的弥勒佛等等，当然，往下的划分要比道教庞大的多。

佛祖之下，乃是菩萨，主要有普陀山的南海观世音菩萨，象征智慧的文殊菩萨，以及有未卜先知作用的地藏王菩萨。菩萨之下，还有分属各个职位的五百罗汉，再往下就是有机会超脱凡尘的不还果，一世轮回的一来果以及代表厄运的预留果。

总之从中国古代的发展情况来看，主要以这两种神仙体系为主导，甚至外来的佛教还隐隐压了土生土长的道教一头，而蚩尤作为传说中的大反派，所对阵的神仙也大都来自这些神话。

二、各路神仙战蚩尤与其中的形象

1.黄帝战蚩尤与其形象

黄帝曾经是道教之中的最高神，其与蚩尤之间的战争也非常著名。此次一战，也算是华夏民族的正名之战。

当时正是两河流域人类部落产生之初，当时的黄帝乃是部落联盟之中的首领，他深晓天文地理，熟知医学农业，带领所辖部落不断发展。

蚩尤乃是九黎族部落的酋长，最初也算是炎帝的部下，但是炎黄之间经过一战之后联合，此时的蚩尤部落不服了，手下的八十一位兄弟决定反叛。很快双方之间就展开了一场恶战，根据相关描述，此次战役之中蚩尤动用了一些超乎自然的能力。

战争中，蚩尤曾请来了一些掌控自然之力的神灵，比如风伯，雨伯，使用自然之力参加战斗，一时的风雨大作阻碍了炎黄二帝的进攻脚步，不仅如此，蚩尤自身也具有法力，一番施展之后，漫天大雾将炎黄军队笼罩在其中。

虽然进攻受挫，但是黄帝并未放弃，他下令制造指南车，在其引导之下躲开了蚩尤的迷雾阵法，当蚩尤的法术被逐一破解之后，他手下所谓的八十一位兄弟也被逐个击破，这场战争最终以蚩尤一方的失败而告终。

此次蚩尤与神仙黄帝的大战，是以一个叛徒的形象出现的，因为不满足自己领导上相互合作而起兵反叛之人，并且从山海经中对此次一战的描写来看，蚩尤完全符合“妖”的形象。

据说蚩尤生的人身牛蹄，四只眼睛和六只手，经过修炼之后甚至刀枪不入，法术通天甚至能掌控自然之力，这是中国神话之中蚩尤的第一个形象，典型的“反派妖王”。

2.蚩尤大战关羽与盐文化

在后来的元朝时期，还曾经传出过“蚩尤大战关云长”的传说，这种情况的出现和当时的社会背景有着很大的关系。我们知道，明清时期乃是我国小说大繁荣的阶段，而此前的元朝，则是以戏剧为社会文化的主流。

按照当时人们的思想发展情况来看，枯燥的文字不比舞台上活灵活现的展示，所以许多民间的传说和故事都会被搬上元朝时期的舞台。作为舞台剧，一定要有一个矛盾点的出现，蚩尤曾又一次作为反派登上元朝的舞台。

当时大战蚩尤的，就是三国时期的名将关云长。其实早在三国关羽身亡之后，就已经是当时中国人心中的“中华武神”，其忠义的形象早就深入人心，蚩尤与其作为正邪两派的典型对立自然以对手的形象出现在舞台上。

剧中对蚩尤的主要形象也做出了一定的解读，大致就是其与中原盐文化之间的关系。在古代，盐乃是一种重要的调味品，在日常生活和烹饪之中经常用到，而蚩尤一族的人对盐文化的理解则不同。

蚩尤乃是九黎族之人，而当时炎黄与其一战之后，其下辖的族人并未完全灭亡，除了一些主要的头目之外，其余九黎族人被尽数放生，此后各自发展，之后形成的瑶族其实就是蚩尤一族的后人。

这一族人对盐的理解和中原之人不同，他们认为盐味咸，血味也是咸的，所以汗水、血以及盐应当是同一种东西，并且于自身有益，所以不愿意轻易浪费，而为了得到这些所谓的“盐与血”，这些瑶族人经常去攻打中原民族。

起初只是攻击一些盐贩商人，后来竟根据他们的信仰杀人取血，才会引发广大人民愤恨，关羽大战蚩尤的戏码也就在这种情况下产生，最终自然是以蚩尤的失败而告终，这里蚩尤的形象再次发生改变。

由最初的叛臣转变为了一个为满足信仰不择手段滥杀无辜的心狠手辣之徒。

3.苗族之中蚩尤形象与拳文化

蚩尤形象的存在不止局限于与中原人的冲突，有时也会在少数民族文化的传承之中起到一定的积极作用，比如蚩尤拳与苗族文化的传承。

蚩尤拳，源自于蚩尤后裔，九黎族的传承。在最早的时候，这种所谓的“蚩尤拳”只是九黎部落情感交流的介质，当时蚩尤与炎黄一战失败之后，蚩尤的九黎氏族也被分散，部分族人迁居到了长江中下游地区。

随着这支族人的不断发展，势力愈发的强大，直至春秋时期，楚国之中的多数人其实有很多人都是这个部落的后裔，而这个所谓的“蚩尤拳”也逐渐由相互的游戏转变为作战的手段，也算是对其的一种传承和发展。

在蚩尤战败之后的很长一段时间之内，九黎部落被打得七零八落。除了对其部落之外，对其族人也造成了难以磨灭的创伤，彼此之间只能通过往日的“蚩尤拳”作为联系的认可的手段，逐渐，这种蚩尤和蚩尤拳形象也变成了维系族人的纽带。

4.原因所在

诸多神话之中之所以出现蚩尤大战多种神仙的桥段，无非是源自各族人对蚩尤文化的独特理解。对于中原人来说，早年的蚩尤是华夏的敌人，那么后续出现的自然就是其反派的形象。那些蚩尤氏族留下来的族人，却一直将其当做是正面形象对待。

总结

所以说一个神话传说形象的正反与否，完全源自主观人群对其的认知，主观人群认为其是反派，自然会作为反派一直流传下来，而其正面的形象依旧会早少数人心中存在。