评论丨鲁晓川：简评莫言与王振游湘之诗联书

简评莫言与王振游湘之诗联书

文/鲁晓川

目前文化界涌现出一股清流：就是由诺贝尔文学奖获得者莫言和北京舒同文化艺术研究会会长王振两位文化大咖共同推出了公众号，名为“两块砖墨讯”。“两块砖墨讯”旨在弘扬中国传统文化和书法艺术，倡导一种注重原创、文墨共生的书法创作生态。自推出以来，两位作者走出书斋，走向各大旅游胜地，笔耕不辍、精益求精，粉丝越来越多，为书坛、诗坛带来一股清新之风，逐渐形成一种文化现象，受到众多文化观察者的注目。

今年八月，莫言、王振二位先生来到湖南。他们先后游历了岳阳、张家界、凤凰等地，创作了大量的诗词、对联和书法作品，“两块砖墨讯”公众号每一期所推出的文章阅读量都在十万加以上，总共阅读量超过百万，在网上掀起一阵文化旋风。可以说对湖南的旅游文化事业促进非常大，是真正的顶级“引流”者。据报载：张家界“十一”黄金周接待游客166.8万人次，实现旅游收入19.54亿元！相比于国内与张家界地位相当的其他一些旅游城市，张家界的表现可算极为亮眼，这也是我们湖南重视文化对旅游加持的结果。当然，对于莫言和王振两位文化大咖来到湖南，湖南文化界的同仁们也多有关注，对于二位的诗词、对联、书法也开展讨论，热度至今不减。

对于莫言先生之游湘诗词，我最喜古风《太白若来》之篇，下面我便重点谈一谈这首诗的风味。首句“奇山秀水张家界，可叹太白未曾来。太白若能来，饮酒赋诗何快哉。”起句平白，似随兴之语，而又道出了万千人心中所有而笔下未尝至之意趣。短短数语，便总领全篇，气势不凡。且看下面之言：“群猿献酒拒不饮，五指峰巅独徘徊。壮观胜景看不尽，一声长叹面如灰。”这四句，借着想象中李白来游流连忘返又惊心动魄的感受，烘托出张家界山之奇伟险绝。由是“鬯饮八斗难成句，惜在蜀道天姥费辞材。鹤羽凌乱鹤翅痹，气力衰竭鸣声哀。”顺承而下，一泻如黄河之水狂奔而来，气不可挡。张家界之美，美得不可方物，李白之才，在此为美所“惊”，一时“难以成句”，“鬯饮八斗”也不管用！是不是在《蜀道难》《天姥梦游吟留别》之中将词语用尽了呢？张家界山峰之高，使得“鹤羽凌乱”“鹤翅麻痹”以致“气力衰竭”“鸣声伤哀”。创造出此等境界，莫言果有奇思！此数句参差变化，气脉流畅，出语新奇，尽显古风神韵，令人拍案叫绝！

在《太白若来》诗中，莫言不但写了张家界山之奇伟峻峭，还写了张家界云海的瑰丽神奇——“天女盘旋踏云上，露湿胭脂红满腮。”霞光落在白云之上，好像天女的腮红。状语之深，形容之绝，读来如在眼前，引人入胜。至于“俯瞰群山波涛绿，人间催生第三胎。”则于突兀中显诙谐，让人惊叹之余又增调笑之趣。还写了张家界瀑布的磅礴宏壮——“玉帝丹炉忽倾圮，金浆银液奔若雷。悬崖峭壁赤光烁，天若铜镜照酡颜。”好像是从玉帝丹炉倾倒出来的“金浆银液”，从天而下，其声仿若“奔雷”。在“悬崖峭壁”之上闪耀着光亮，青天如铜镜照出他醉人的样子。比拟生动，气势如虹。还写了张家界天门之梯的崔嵬险绝——“天梯十万八千级，仰望可令头目昏。唤来子美同登临，鹿童鹤仆捧金樽。”“携手并肩天门下，云雾如絮看吐吞。”天梯十万八千级，夸张之力，可与太白“飞流直下三千尺”相当，可谓千钧之笔。至于“唤来子美同登临，鹿童鹤仆捧金樽。”及“云雾如絮看吐吞”诸句，可见诗人逍遥快活之心境，使读者亦生向往之情。

但本诗的最大特色，最令人感动的还是诗人抒发的豪情。诗贵情真，言为心声。刘勰在《明诗》中说：“‘在心为志，发言为诗’，舒文载实，其在兹乎！”强调诗为“心”声，贵在有“我”。莫言在写“黄龙洞”时不由得发出了“天地交融生万物，万物之中人为尊。”的感慨，诗人将“我”融入天地之间，令人心仪神往。这种“以人为本”的情怀正是诗人焕发生命光彩、成就“大我”的基础。清代沈德潜谓“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”在莫言的小说中，常常可见其卓荦超群之处。从目前的诗词创作来看，莫言的大才虽未能尽展，但已经颇有可观，不能不使人有更多的期待！

王振先生的《彩云归·张家界》也颇值一读：“霞光一道射天门，洞中根，子子孙孙。云蔚幽谷雨停风乐，残照晚，五指缤纷。小情侣，凤凰游艺，紫衣遮绿裙。世上事，统阴阳气，可谓之神。 金樽。临风畅饮，踩玻璃，栈道惊魂。上山铁索，高挂峰顶，踏步行云。拐杖飞，东南大计，剪影乘夜麒麟。黄龙洞，舟泛时尝做武陵人。”

本词的第一个特点是空间转换自然，犹如现代电影的蒙太奇手法。“霞光一道射天门”是写天门洞，次句“洞中根，子子孙孙。”又转到写黄龙洞了，形容洞中石笋繁多。“云蔚幽谷雨停风乐，残照晚，五指缤纷。”又转为写天子山五指峰了。云蒸霞蔚，残阳照晚，色彩缤纷。随即双写“小情侣，凤凰游艺，紫衣遮绿裙。”空间又转换凤凰边城了。“紫衣遮绿裙”意象清新，语言隽永，颇得词之真味。下片，“踩玻璃，栈道惊魂。上山铁索，高挂峰顶，踏步行云。”景色又转到鬼谷玻璃栈道上去了。一幅幅画面互相交错、变换，构成了张家界一副壮丽的行旅图。本词的第二个特点自然是抒情言志，其一，“世上事，统阴阳气，可谓之神。”古人认为，世间上的任何事情，都是由阴阳之气统领和变化而成，由此而演绎出绚烂多姿的世界。王振先生将古人这种思想自然融入对张家界神奇山水的体悟之中，可谓浑成不隔，余味无穷。其二，“舟泛时尝做武陵人”用《桃花源记》中“武陵人捕鱼为业”之典收结，表现了诗人对田园生活的憧憬，同时也表达诗人对祖国大好河山的真挚赞美，字里行间，情景俱到，逸兴遄飞。

除了诗词之外，莫言还随兴写了几副小联，也颇见性情。譬如矮寨大桥联其一：“奇观壮景；矮寨高桥。”用当句自对和对照映衬，写出矮寨大桥的特点，朴直平易，胜在自然。又譬如诗书凤凰联：“绣户千家龙凤体；边城一座沈黄书。”这副联是概括凤凰城内众多招牌特点的，正如莫言所说：“招牌均非名家所书，但都写得端正大方，有模有样，无哗众取宠之态。”这副联写得颇为机巧、有趣。“龙凤体”是写凤凰城内招牌体式多样，游龙惊凤，笔走龙蛇。“沈黄书”自然是指沈从文和黄永玉的题字了。引用自然，不着痕迹。更有趣的是：“居家便饭米豆腐；革命野餐红辣椒。”莫言此联，用语虽朴实无奇，但竟然用上了“五仄拗救之法”。观莫言以往之诗，大都不遵格律，随性甚大，但这次游湘之诗词大都格律严谨，而且是用平水韵，足见莫言在诗词创作思想方面新的趋向，可喜的趋向！

最后，顺便谈一下莫言和王振二位先生的书法。我特别赞同莫言先生“文墨共生”的观点。书法家不应只写古人之字，更应该写自己之字。写自己之字，不仅要求自己书法要有自己的风格，更在内容上写自己的原创作品，这样，才能够将自己的情感注入“文墨”之中，达到“共生”的境界。总而言之，莫言书法有着自己独特的风格，具有很高的辨识度，是其独特的生命状态的自然体现，这对书者而言，是极为珍贵的。王振的书风，则于雄浑中自见飘逸。网上见过他“绿水青山”榜书，每个字近两米，气势磅礴、雄浑古朴，动人心魄。

行笔至此，我不由得想起了两句名诗，一句是陆游的“不到潇湘岂有诗”。在这不长的时间里，莫言、王振二位大咖创作出了数量和质量都颇可观的诗联书法作品，一定离不开武陵仙气、沱水晚风的激发催生。事实上，湖南的奇丽风光何止于此，八百里洞庭、七二峰衡岳，桃花源胜境，紫鹊界梯田，岳麓的红叶，九嶷的白云，哪一处不足以拨动诗人的心弦。作为湖南人，我期待莫言、王振以及天下爱诗爱联爱书法爱世间一切美好的艺术家们多来湖南，常来湖南，这一方铭记了屈贾，陶醉了李杜，激扬了刘柳，孕育了曾左，成就了沈黄，更升起了东方红日的潇湘热土一定不会让您失望。我想起的另一句是诗是郁达夫的“江山也要文人捧”。拥有这么多宝贵资源的湖南，也迫切需要更多优秀的艺术家来吟诗作对，泼墨挥毫。我们能否在那些重要的景点，设置更多的高品位的展示诗词楹联的场所和设施——亭台楼阁，水榭山廊，摩崖刻石，古驿新坊——让艺术家们翰逸神飞，尽情展示中华民族迈向新征程的万丈豪情！

（作者系湖南第一师范学院教授）