时刻准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验

不知你是否听说或看过这样一本书：《人类命运：变迁与规则》。虽然看起来挺洋气的，经查证这完全是国人的较新作品。据说写作背景和初衷是——面对2020年这场新冠肺炎疫情，当下整个人类处于一个大变局的关键阶段，面对诸多现实存在又难以解读的状态和现象，积压了不少迷茫和困惑，“倘若没有反思，灾难将成为人类彻底的悲剧。”

书中按社会动物、部落文明、父权文明、皇权文明、资本文明的演进过程，借助史实，跨学科、多视角反思人类发展历史、思考人类未来命运。

书中的一大观点是：人类与大自然抗争的同时，更是自己与自己抗争。最引发我关注的观点是，书中提出，人类之所以能够与普通动物拉开差距，是因为人类有更加强烈的忧患意识（“忧患因子”），通过不断超越自我，不断认识和利用自然推进自我进化。

虽然强调忧患意识并不是什么新观点，然而它与中国传统文化和当下社会认识的高度“不谋而合”，仍能带给我们很多新的思考。

“人无远虑，必有近忧”成为千古名言，说明作为儒家思想重要内容的忧患意识，作为中华民族的优秀文化传统一直被人们尊尚和传承着。

孟子对孔子的忧患意识做了进一步的丰富和发展，提出：“生于忧患，死于安乐。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”

我们读《孟子》时，很容易感受到作者传达的理念：士大夫要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，才能真正地立于天地之间而无愧。

古代智士甚至直接阐释为：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”

唐太宗秉持“安不忘危，治不忘乱”的精神；大臣魏征、岑文本等一再劝谏要居安思危，善始慎终；李白写了“中夜四五叹，常为大国忧”的诗句，从上到下共同的忧患认识，奠定了唐代繁盛的重要基础。

宋代陆游：“位卑未敢忘忧国。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……

提高忧患意识的思想一直传承至今——

十八大以来，高层多次强调“增强忧患意识、防范风险挑战要一以贯之”；十九大报告把防范化解重大风险，摆在打好三大攻坚战的首位；十九届六中全会通过的决议指出：“全党必须铭记生于忧患、死于安乐，常怀远虑、居安思危……”

二十大报告指出：“我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。”

居安思危是一种高瞻远瞩的意识，也是一种襟怀博大的表现。

强调增强忧患意识，不是消极悲观或灰心丧气，而是时刻居安思危，奋发有为、开拓进取。只有增强忧患意识，保持清醒头脑，提高防控能力，着力防范化解重大风险，才能尽早发现各种“黑天鹅”“灰犀牛”，预见形势发展走向，下好先手棋、打好主动仗，顺利稳步推进事业发展。