鬼方有鬼吗？最后都去了哪里？倔强了三千年，最后还是谢幕了

鬼方在殷商直至西周时期，都是盘踞在北方的强大民族。但是，为什么到春秋以后，这一民族就逐渐淡出了历史舞台呢？要知道鬼方的生产生活水平，是几乎可以比肩殷商核心区的，怎么可能凭空消失在历史中？

一、殷商伐鬼方，鬼方开始分化

鬼方作为方国的称呼，在殷商时期的甲骨文和金文中已经屡有提及。而根据《大戴礼记》和《史记》等材料的记载，鬼方在黄帝时期就已经是雄踞一方的方国了。他们分布在晋南平原一带，因为温热的气候和充沛的降水，加上和中原有着较为密切的交流，所以很早就发展出了农业文明与青铜文明，并以河伯为祭祀崇拜的对象，还使用甲骨文、金文为自己的文字。可见，鬼方在殷商时期已经有了较高的文明发展水平。

殷商早期，殷商王朝因为各种原因数次迁都，国力有所衰落，四周的各民族方国都蠢蠢欲动。商王朝内部的统治集团也产生了激烈的矛盾，爆发了一场“九世之乱”，鬼方等方国就趁机袭扰边境，给中原地区带来了不小的麻烦。

鬼方对这些地方的袭扰，自然会引起商王朝的抗争。盘庚迁殷后，商王朝内部逐渐稳定下来，国力也有所恢复。整顿好内务后，讨伐屡犯边疆的外族就提上日程。鬼方所处的晋南平原，资源富饶又紧靠商朝的核心地区，毫无疑问会成为商朝讨伐的对象。《周易》和《竹书纪年》等古文献，都记录了武丁对鬼方进行的攻伐战争。

武丁是盘庚迁殷以后的第四代君主，此时的商王朝国力达到全盛，剪除外患是再合适不过的。武丁先后花费了3年时间，对鬼方发动进攻。《周易》中记载：“九三，高宗伐鬼方，三年克之。”《竹书纪年》也记载：“（武丁）三十二年伐鬼方……三十四年克鬼方。”连甲骨卜辞中都有“贞，王勿乎妇好往伐鬼方”的记录。足以见得，武丁对鬼方的征伐是确有其事的。著名的妇好墓的主人，武丁的王后妇好女将军，也亲自披挂上阵。

正是武丁此次规模巨大的攻伐行动，鬼方部族被冲溃，内部也发生了分化，一部分族群南迁，臣服于殷商，另一部分则继续游离于中原之外，向东迁徙，保持着独立方国地位。

二、部分鬼方部族的华夏化

鬼方由此分化成两部分，归顺中原王朝的部族成为若干附属国，这些属国以“鬼侯”、“九侯”并以怀姓九宗为名在商王朝立足，作为商朝抵抗北方、西方势力的屏障。商朝被西周灭亡后，鬼方作为殷商的属国，一并归顺西周。

西周分封主要是给王族、功臣和先代贵族三部分分封。鬼方长期作为商朝的方国，归顺西周后，也以先代贵族的身份成为一方属国。而此时，怀姓九宗中的“隗姓”逐渐强盛，成为当时归顺中原的鬼方的主要代表。隗姓氏族，分布在晋南平原一带，根据《穆天子传》和诸多青铜铭文的记录，隗姓氏族以河伯为祖先并加以崇拜。他们的氏是倗，这本身就是怀姓九宗的一宗。因此，隗姓是鬼方后裔无疑。根据《国语》记载：“当成周者……西有虞、虢、晋、隗……”可见，在西周时期，隗姓已成为中原诸国之一，而不再是原先的族属方国，这本身就是鬼方融入华夏的一个象征。

不少青铜器铭文中屡屡出现隗姓与中原诸侯互相通婚往来的记录。横水墓地出土的传世青铜器中，记录了媿姓女曾出嫁毕氏诸侯国，倗仲鼎上的铭文也同样记录了隗姓女嫁入毕氏的联姻事件。而反映隗姓诸侯国遵从周礼、与四方诸侯交往的青铜器更是不在少数。甚至在考察隗姓氏族的礼仪和青铜器规模的时候，专家们还发现了隗姓氏族与西周王室之间的亲密关系。

从种种证据都可以明显看出，鬼方分化出的这一部分族属，在归顺周朝后，以“隗姓”诸侯国的身份，继续在中原内部活动。他们还接受了中原文化和中原政治、经济制度，逐渐华夏化为一个中原诸侯国。随着春秋战国的征伐和秦始皇扫灭六国的军事行动，这部分鬼方部族也被纳入统一的多民族国家之中，彻底融入华夏民族。

三、游离于中原之外的鬼方部族

鬼方部族的另一部分，则一直游离于中原王朝之外，始终以敌对状态和中原对立。在春秋时期，鬼方一词已经几乎不再使用，中原则以“隗姓赤狄”为名称呼这一民族。之所以为赤狄，是因为鬼方以红色为吉服祭祀，与以白色为吉服的白狄不同。

比如《左传·僖公二十四年》中说：“王德狄人, 将以其女为后……狄隗姓也,……王不忍小忿而弃郑, 又登叔隗以阶狄, 狄封豕豺狼也, 不可厌也。”主要讲的就是周襄王为了感激帮忙讨伐郑国的赤狄，想要娶赤狄部族的女子为妻。大夫富辰连忙谏阻，并说赤狄像野猪豺狼一样贪婪凶狠，是永远都不会满足的。《竹书纪年》也佐证了这一说法。可见，春秋以后，中原史书中对“隗姓赤狄”、“赤狄”的称呼，都是指代分化后向东迁徙的鬼方族属。

而这些赤狄联合其他民族，在春秋时期一直都是令中原王朝头疼的存在。他们屡屡南下，对临近的邢、卫、温等国家造成极为严重的生存危机。数年时间里，邢、卫、温国被他们所灭，就是齐、郑、晋这样的大国，也饱受他们的侵扰。这些戎狄最为强盛的时候，甚至一度侵扰河南、山东等地，北方诸国都难以幸免。

但是，随着晋国的强大和战国时代各诸侯国实力的强盛，赤狄被驱逐出中原，并遭受沉重打击，只能以弱小族群的身份，盘踞在陕西南部的传统领地中。随着匈奴的强盛，赤狄北出的机会也被剥夺，只能一直蜗居在上党一带。随后鬼方民族进一步分化，一部分纳入匈奴和中原王朝，另一部分演变成后来五胡乱华中的“羯”族。

再往后，根据蒙文通先生的考证，他们又演变成零丁、高车等游牧民族，与中原王朝相对立。但是，在明清等大一统王朝建立后，这些游牧民族大部分被纳入到华夏民族之中，仅存的一小部分则游牧于欧亚大草原，遁入东欧、中亚，很难再分辨出具体的族群演变。

由此可见，鬼方民族中的一部分，虽然长期和中原王朝对立，但最终大部分还是被纳入华夏民族体系，其他始终游离于中原王朝的那部分族属，也逐渐融入了欧亚大陆的民族系统之中，不再以独立的民族出现。

文史君说

商代的鬼方部族，一度强盛到袭扰中原王朝。但是，伴随着中原王朝实力的提升，他们最终还是被击溃、分化、瓦解，其中的一支融入华夏，另一支则一直与中原对峙千年，最终于明清时期归附，仅有一小部分游离于外，最后融入了欧亚大陆民族之中，泯然不可辨析了。鬼方民族融入华夏民族的过程，其实就是我国统一多民族国家建立过程中的一个缩影，也是马克思所说的“落后民族征服先进民族，最终被先进民族的先进文化所征服”的鲜活例子。

参考文献

蒙文通：《周秦少数民族研究》，《古族甄微》，巴蜀书社, 1993年。

吕智荣：《从石峁到李家崖》，《榆林学院学报》，2018年第5期。

张海：《商周时期的鬼方、媿姓族氏及其华夏化》，《殷都学刊》2015年第2期。

宋亦箫：《鬼方种族考》，《晋阳学刊》2008年第4期。

（作者：浩然文史·史海寻珍）

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