浙江
◈ | 作者：雪漠
“上义为之而有以为”，这里的“义”是“义气”的义，它是人与人交往时的一种重要准则。每个民族都有自己的“义”，不需要解释，所有人都知道。做得到这种准则，就叫讲义气；做不到这种准则，就叫不讲义气。大家都知道“桃园三结义”的故事，刘备、关羽、张飞在一个叫桃园的地方一起叩拜，确定并发誓遵循一个行为规范：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。他们都遵循这个行为规范，就叫义。
义是衡量他们是不是哥们儿，守不守诺言的准绳，也是对他们行为的一种约束——当然，更多的是对一种精神的认可——整个人类都认可的“义”比桃园三结义的“义”更大，超越了哥们儿义气的境界，叫做正义。正义是一种社会必须遵循的、有益于人类本身的准则。如果一个国家遵循这种准则，就叫正义之邦；如果一个国家不遵循这种准则，就叫失义、没有正义。
推崇义，人们就会觉得有义，也就是“上义为之而有以为”，这时，人们会执著义的概念和形式。比如，桃园三结义之后，无论是刘备、关羽还是张飞，心里都有了一种规范，他们觉得既然结义了，就不能破坏兄弟之约，必须守护这份义气。因此，在过五关斩六将及其他的很多时候，他们都会以义气为先。最后，刘备为了守住义气，给关羽报仇，还打了一场明知会输的仗。所以，上义虽然比不上上德，也比不上上仁，但做得到上义也很了不起。
中国人常说“为朋友两肋插刀”，过去的人真是这样的。过去的一些原始宗教，还有青红帮、会道门等团体中有一种规矩，如果有人守不住盟约，做了对不起兄弟的事情，就是失义，要受到“三刀六洞”的惩罚，也就是在身上捅三刀，而且每刀都必须穿透整个身体，在身体前后捅出六个洞来。有时，一些人犯了严重错误，希望别人原谅自己，还会自己行使“三刀六洞”的刑罚，受过这种刑罚之后，一般都会得到原谅。
“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”“上礼”是最好的礼物，“攘臂”是伸出胳膊推出去。送了最好的礼物却没有得到回应，就会舍弃这个朋友。
过去的人是很在乎礼节的，别人送礼给你的时候，你必须回礼，不回礼就不合礼节，有些人还会觉得你不值得交往，因为你不重视他。
所以，中国有“礼尚往来”的说法——我今天拜访你的时候提了一包茶，你明天来看我时也要提上一包茶，这就是礼尚往来。
如果你老是看望、问候某个朋友，老是给他送东西，他却从来不去看你，从来不问候你，更不给你送礼物，你会怎么样？
时间久了，你就会非常失落，因为你觉得他不在乎你，慢慢地，你就会疏远他。孔夫子也是这样，他曾经说过，过于吝啬的朋友不值得交。
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