佛教中国化 | 从前寺庙可谓寺

秋色尽然的玉泉寺古刹分外静谧，往来游人香客参学观礼，徜徉在空灵出尘的胜境中，感受着佛门的清净与祥和。

今天佛教中国化带大家走近一下寺院建筑。

寺院是出家人进行宗教活动的场所，是供奉佛和菩萨的道场，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。

寺院最早起源于——印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如印度王舍城的“竹林精舍”与舍卫城的“祗园精舍”，这些都是具有佛教特色的精舍，这便是最早的寺院。由于当时的精舍大都建在都城郊外幽静的林地，因此又称“兰若”，意即寂静之处，又称“伽蓝”，意指僧众所居的丛林。

佛教大约在东汉永平十年传入中国，也就是那时中国便有了叫做寺院的这种建筑。相传当时著名的佛教学者迦叶摩腾、竺法兰是用白马驮着经书和佛像来到中国，然后来到古都洛阳，明帝建白马寺供译经之用，洛阳白马寺也成为中国佛教史上第一座寺院。

寺院于我国的定义是佛教弘扬佛法、安僧护教的场所，实际上寺院原是“寺”和“院”的合称。由于寺和院都是佛教僧侣用功办道的场所，所以这样把两者合起来就被称为寺院。

“寺”这个字，原来是我国古代官方接待四方宾客的官署，如少林寺等。

“院”这个字，原来专指官舍。佛教传入汉地以后，历代都有专职翻译佛经的人，有官方支持的，也有私人发心舍宅为寺的。到了唐高宗的时候，专门下令建造大慈恩寺作为官方的译经场所。

佛教寺院的建筑经过朝代的变换，或者地方文化、建筑风格的不同，也因此寺院也出现了许多不同的名称。佛教寺院其它称谓有：庵、堂、僧伽蓝、精舍、兰若、宝刹、丛林、道场、律寺、讲寺、讲堂、莲社等，且各有自己的意思。为了便于大家更好地了解这些寺院别称的意思，今天小编现就这些常见的寺院别称略解一二：

庵：又叫作“巷”，这一名称原是专指出家者或隐遁者所居住的草庵，后来就特指比丘尼所住的地方。

堂：本意是殿堂、殿宇的意思，有依照所供奉佛菩萨名号而命名的，如天王殿、地藏殿、观音殿等；也有根据其用途命名的，如斋堂、禅堂、念佛堂、讲堂、客堂等。殿堂的建筑形状，除了特殊的情况外，大部分都是正方形或是长方形。

僧伽蓝：略称为伽蓝，也叫作僧伽蓝摩，一般都是国王或大富长者施舍，以供各处僧侣居住的地方。僧伽蓝是印度梵语的音译。僧伽，义为众；蓝摩，义为园，合为是“众园”的意思，也就是指僧众们共住的园林。

精舍：意为修行精进者的居舍，并非精致的小房子的意思。

兰若：兰若也即阿兰若，义为空闲处，就是在村外空隙的地方，或独自一人，或二、三人共造小房以为居住，清静修道之所。或不造房屋，只止息在大树之下，也可以叫作阿兰若处。

宝刹：刹意为土田、国土，佛教用宝刹代指寺院是庄严的地方。

丛林：僧伽蓝摩本意就是丛林。

道场：道场是指出家人安心修道的场所。隋帝时曾经下诏，诏令天下所有的寺院都改称为道场，并将宫中做佛事的场所，称为内道场，所以佛教寺院又称为道场。

律寺：又称为“律院”，这是专指那些以持律著名的寺院。

讲寺：讲寺就是讲解佛教经论的地方，用来弘扬佛法，度化众生，如多宝讲寺。

讲堂：与讲寺的意义相同，都是为高僧大德所提供的讲堂，只是堂很小，寺相对大些而已，如上海的圆明讲堂。

莲社：是专指修行净土法门的道场。东晋慧远大师在江西庐山创立念佛社，而念佛的目的是得乘九品莲花往生净土，所以又将念佛社称为莲社。

寺院的别称很多，但其共同点都是一样的，都是三宝净地，都是供出家僧人安心修行、用功办道、弘扬佛法的场所。

如今的寺院不仅是学佛修行的道场，还具有弘法利生的作用，而且还具备庄严国土、美化环境，接引信徒实践佛陀教诲，维护生态平衡，抚慰人心、稳定社会，保护文物遗产等多方面的功能。中国历史上的佛教随着时代的发展不断更新和发展，同时伴随着人们心理需求和行为方式的变化，所以，佛教建筑也在不断随时代衍化。下一期我们将带大家浅析一下历代佛教建筑的变迁。

图文 | 玉泉寺数据中心

地址：湖北省宜昌市当阳玉泉寺

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