中国文化博大精深，传承五千年不间断

民族制度是指一个民族的内部分支。民族制度的主要表现形式是语言、文化、风俗相通，地域认同。这一概念最早由广东学者罗祥林于20世纪30年代提出，准确地描述了汉民族由于时代和环境的变化而逐渐分化的过程，以及略有不同的亚文化群体的形成。

客家人是汉族的一支。作为南方汉族的一个分支，全世界有8000万人口。在客家人的发展演变过程中，南北方的文化在继承和发扬中华古老传统文明的基础上不断融合，形成了更具民族生命力的客家文化，成为中华文明的重要组成部分。客家人在世界各地生根发芽，从中可以看出中华文明的生命力是强大的。

一、南下作“客”

公元300年，赵国西晋司马伦杀死了贾南峰。后来，八个同姓的国王互相争斗，对朝廷造成了长达16年的伤害。在此期间，公元304年，狄人支持军队作为国王在成都，匈奴建立了前赵政权。从此，中国陷入了南北分裂的局面。直到隋朝在589年打败了陈，中国才统一。过去的三百年见证了巨大的动荡和流动人口的历史。公元280年，这个国家的人口超过1600万。在“八王之乱”和“五枢之乱”之后，中原大部分地区的植被、牲畜和马匹都已枯竭。三百年是汉民族历史上最黑暗的时期。与华北、 Kanto 和中原地区相比，江南地区相对稳定。公元317年司马瑞成为皇帝后，为了避免战争，北方的汉人纷纷南下。

大多数南方人集中在安徽、江西和其他 江淮地区。当人们移居到南方时，“大多数难民把他们的大名隐藏起来作为客人”。他们作为“客人”的地位使他们的社会地位降低。在南齐人眼中，“客家人”就是逃兵迁徙的代名词。这一时期以来，客家人经历了四次大迁徙。晚唐黄潮起义引起的赣南、闽西南、粤东北的移民，北宋靖康之变引起的梅州、惠州的移民，客家人未能升旗抗清而引起的粤北、中西、湖南、广西、四川、台湾等地的移民，以及客家人基本群体的太平天国起义的失败导致的海南、广西的移民，部分客家人渡海而来。客家民族体系的形成既是一部迁徙史，也是一部融合史。移居南方的汉族并非都是客家人，也有湖南、江西、 Minhai、广府等地的汉族。然而，客家族群是唯一没有以该地区命名的族群。客家先民在南迁的过程中历尽艰辛。他们有时与原住民发生冲突，并以自己的方式影响原住民。面对这种陌生的环境，他们不得不进行心理调整。客家人最终是在这种调整、变化和重新整合中形成的。二、传承中华文明强劲不衰

张岱年先生把“天人合一”、“以人为本”、“刚健自强”、“贵和尚中”概括为中华文化的基本精神。余秋雨先生认为中华文明的生命力来源于秦始皇统一文字以来延续至今的汉字系统、农耕文明、有序管理和中庸之道。客家民系恰恰全面继承并将这些文化精神予以发扬光大。

1.刚健自强。自我完善是中华文化的第一基本精神，是中华文化第一精神命脉。它是中国先民在物质文明发展的艰难过程中抽象和凝练出来的思想，是一种精神动力。

客家人用“硬脖子精神”来比喻自强不息的基本精神。“立志成龙，立志成大人”“渡江不怕浪，赚钱不怕难”等民间谚语的流传就是一个生动的写照。

客家先民经历了漫长而艰难的迁徙，闽赣边境的密林和洞穴接近原始社会。在他们披荆斩棘重建家园，组建客家人之后，他们搬到的地方都是国内外的荒野地区，他们必须努力创造新的生意。他们的内在动力是强大和自力更生。韧性和自我完善的基本精神也是客家人创造丰富的物质文明和多样化的山区稻作精神文明，以及促进人才大量涌现的内在动力。客家土楼被誉为世界四大民居之一，是客家人对中华优秀传统文化发展的巨大贡献。

龙宫是它的典型代表。它看起来像一个巨大的建筑群，形状像太极图，蕴含着中国传统文化。在客家先民的长期迁徙过程中，战争和纠纷不时爆发。他们不得不集中生活以保护自己，这不仅反映了历史上客家人的处境，也反映了他们的智慧和力量。

客家人不断超越自我，四处走动，舍生忘死，背井离乡，不断向外传播，是中华文明蓬勃自强精神的具体体现。2.厚德。

中华文明从天地之德到“仁”、“仁政”、“天理”，形成一条贯穿着伦理道德的中华文化精神命脉主线。客家对中华文化“厚德”的传承表现为:

首先，我们应该尊重我们的祖先，永远不要忘记他们的美德，践行我们自己的美德。第二是通过儒家思想继承家族。客家人的家庭环境充满儒家伦理氛围，在个人修养中严格遵守道德标准。

第三，在家庭和国家的相同结构中弘扬爱国主义。包括国难在内的民族意识深深地印在客家先民的心中。他们因为国家的崩溃而逃亡，还有生活在中原的蒙古人的担忧，清军南下，外国列强的入侵，日本皇帝用铁蹄践踏他们，以及作为少数民族和外国非主流文化出国的恐惧。这些都让客家人特别想家，特别爱国。

3、守正守正，这种文化蕴含着中华优秀传统文化的基因。

在客家先民的迁徙过程中，如何赢得土著群体的认同关系到生存。客家先民必须勤劳、诚实、勇敢。他们还必须考虑到整体情况，保持忠诚，并利用自己的个性来影响、打动和融入土著群体。

客家人秉承着清正廉洁的理念。每当国家灾难迫在眉睫时，他们都能挺身而出，奋力拼搏。文天祥举兵侍奉国王。孙中山高举三民主义，启迪人民智慧。朱德、叶剑英和杨成武致力于革命。一代又一代的客家人为了国家和民族的生存和发展而向前冲。

在和平时期，成为政治家、思想家和教育家的客家人很多，比如新加坡总统李光耀、菲律宾总统阿基诺和英国作家韩素音。

4.文化传承和礼貌。客家人传承中华文化和文化的基本精神，重视教育和文化传承，通过培育传承家族。尊重文学和教育，培养和阅读家庭是客家人最重要的特征之一。

对于走到哪里都是“客人”的客家人来说，文化和教育是改变自己命运的唯一途径。因此，客家人经常利用全家人，甚至全家人的力量来训练孩子读书。

客家传统的办学形式主要有公立学校、书院、私立学校等，客家人在家族祠堂前为那些获得官方荣誉的学生设立旗杆。旗杆的数量代表了获得官方荣誉的客家孩子的数量，并鼓励他们努力学习。

客家移民地基本上都是未开垦的地方。客家人不仅没有受到环境的影响，反而堕落为野蛮、不文明的族群，并以自己的文化影响和改变了原住民，因为他们坚持不懈怠地传承中国文化，客家人成为了最具中国文化特色的支支。

客家人继承了中国文化的基本精神，强调礼仪。客家人有着复杂的礼仪，这体现在一系列民俗中。客家传统的婚丧喜庆习俗在《周礼》中普遍可见。

客家诗人黄遵宪在《人间诗草》中吟诵道：“中原有旧族，客家人以迁徙而闻名……方言证中原韵，礼俗尚三代。”客家人对文化和礼仪的传承，保持了中国文化的另一个重要特征。

客家人的思想文化除了自身特殊的、外在的、现象性的文化，如民俗文化外，主要是从母体中华文化中吸收的。南宋以后，中兴儒学成为中国的主流思想。客家文化作为一个分支，必须以理学为自己的思想文化。理学引领着客家文化的发展，促进了客家文化的不断成熟。

客家人经常挂在嘴上的一个词是“天理良心”。在明辨是非或是表示清白时，都喜欢把这个词拿出来用。理学影响着客家民性的形成，理学的核心观念“理”，在客家地区深入人心。

三、结语

世界上的古代文明，如古希腊、古罗马和两大流域，要么灭绝，要么支离破碎。只有中华文明得以延续和繁衍至今。它如何携带它的生命力？正是以宋明理学为代表的客家文化思想，发展和彰显了整体本位主义的儒家精神，有力地维护了中华民族的团结统一，形成了中华民族强大的内在凝聚力和整体生命力，形成了中华民族克服内忧外患、不屈不挠、自强不息的整体意志和精神，使中华民族文明的伟大实体得以延续千年。