苏轼《超然台记》里的五种活法，读懂就是自渡

作家张小娴说：“人生的过渡，当时百般艰难，一天蓦然回首，原来已经飞渡千山。怎做得到的呢？却记不起来了。”

或许，用这句话来形容苏轼的人生，再好不过了。

有人渡你一程，但没有人渡你一生。唯有自渡，才是最好的出路。

1074年，苏轼反对王安石变法，被朝廷排挤，于是从杭州通判改任密州知州，修葺了一个旧台。弟弟苏辙给这个台取名叫“超然”，他随即写下《超然台记》，表达人生的悲喜。

文中的五种活法，你我若能读懂，便能自渡。

01

“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐”：自得其乐。

世上的一切，都有值得欣赏的地方，都有快乐的一面。风景也好，乡野也好，只要你内心是美好的，那么都是美好的。

生活是否快乐，不是生活本身，而是眼睛里存在什么。对于眼里有锋芒的人，看到谁都想要争执一阵子；眼里有灰尘的人，看不到透明的天空；眼前一黑的人，看不到阳光，只有暗夜......眼里有风景，那就快乐了。

当年的苏轼，外出做官，本是郁郁不得志，但是他有一种“脱离笼子的鸟”的感悟。

正是这份心情，让苏轼在被贬的路上，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的快乐，也有了在东坡开荒种地的雅趣。

只要你愿意快乐，生活就会快乐。

02

“夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣”：做人理智。

祸福相依，这是无法回避的事情。可你为什么一直追求福气，却忘记了灾祸的存在呢？说明你不够理智呀。

最好的人生，不仅是积德积福，还可以是追求灾祸。当灾祸来了，随时能够想起“物极必反”之类的道理。

是福不是祸，是祸躲不过。当你把福祸都看透之后，就会发现，跌入了低谷，也是应该经历的过程，不需要诚惶诚恐。

让心灵一直平衡，看透外物，就不会被外物左右自己了。

03

“释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居”：苦中作乐。

从杭州到密州，路途遥远，车马劳顿。没有了摇船摆渡的优雅，只有马车的颠簸，苏轼只能忍着。

吃饭穿衣的条件，也不太好。但是苏轼对着镜子，看了看，发现自己的白头发不但没有增加，反而少了。

忍常人之所不能忍，就能享受到常人无法理解的快乐。这样做，苦中作乐，也能安慰和感动自己。

这样的活法，在苏轼的人生中，处处可见。

比方说，他被贬之后，和朋友走在沙湖的路上，还遇到了大雨。同行的人都很狼狈，但是他却沐雨而行，写下了“一蓑烟雨任平生”的名句。

放眼我们的生活，有吃有穿，有家庭，有收入，但是一点都不快乐。想来，吃苦太少，或者人生的内耗太多。

人只要活着，就必须承受痛苦，甚至可以享受痛苦的过程，而不是叫苦连天。

04

“余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”：大智若愚。

苏轼自我解嘲，到了密州之后，百姓都笑话他愚钝。

愚钝，一方面是因为自己没有什么功劳，对百姓没有做出贡献，一方面是自己应该愚钝，不要被聪明耽误了人生。

俗话说：“聪明反被聪明误。”

很多聪明的人，亮出了自己的智慧，又反复劝说别人，要按照自己的安排去做，结果被人嘲笑。

从自然界里，我们会发现，很多动物、植物的智慧，经常被其他动物、人群利用。反观那些愚钝的动物，就活得自在多了。

比方说，蜜蜂喜欢采蜜，但是辛辛苦苦得来的蜜糖，被狗熊盗取，也被养蜂人取走。黄锋不但不会采蜜，反而有些凶猛，因此被伤害的可能就小了。

歪歪扭扭的小树，不被人看好，因此成长了百年，做了参天大树；笔直的树，常常被砍伐。

可见一斑，愚钝和聪明，从不同的角度看，是可以转换的。因此，我们要常常守“愚”，被暴露自己的聪明。

05

“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之”：低配生活。

什么是好生活？苏轼说，能够亲自种菜、酿酒、捞鱼，吃到了粗糙的米饭，就是了。

在普通人眼里，农活是很累的。但是会过日子的人，把干农活，当成是一种享受。挥汗如雨的样子，怎么不好呢？

我们口口声声说，要低配生活。连劳作都不愿意，那还谈什么呢？

不管家庭是富裕，还是贫寒，只要能省吃俭用，那就会越来越好。比方说，一天能存款十元，那么一年就是几千了。

最不幸的，是一个家庭，入不敷出，不反思自己，控制开销，反而透支明天的钱。

把生活的水平降低一些，舍去攀比，戒掉玻璃心。你会发现，低配的生活，能培育高贵的精神。

06

作家林清玄说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”

人这一生，皆要自渡。最好的自渡，就是渡心。

生活在什么层次，外人说了不算，问一问自己的心，就知道了。只要心灵惬意了，苦日子也会快乐到飞起来；只要内心凄苦了，那就是山珍海味在眼前，也会难受。

有人说，苏轼是一个乐观派。

其实，所谓乐观，不过是把痛苦、辛苦、福祸、柴米油盐等，都融合成人生的土壤，种出一朵不知名的野花。

人有千万种活法，当我们一定要“乐活”，千万别“白活”。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。