诸佛中,毗卢遮那佛是一个非常特殊的存在。
他既是“三身佛”中的法身佛,也是“五方佛”中的中央佛,还是密教所尊奉的最高教主。
写到这里,不熟悉佛教的人可能会晕。别急,我现在便解释一下。
先看看毗卢遮那佛的第一个头衔,“三身佛”中的法身佛。
“三身佛”,并不是说毗卢遮那佛有三个身子。这里的“身”,是佛教的专门术语,有两层含义。一是“体貌”,也就是生理上的身体;二是“聚积”,即由觉悟和聚积功德而成就的佛体。
在佛教中,有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,以三身的影响最大。所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为应身。因一佛具有三身的功德性能,所以三身即一佛。
在佛教中,毗卢遮那佛被称为法身佛,释迦牟尼佛则被称之为应身佛。由于三佛即一佛,很多人都把毗卢遮那佛和释迦牟尼佛视为同一尊佛。
对此,日本佛教真言宗却有着不同的意见,他们认为毗卢遮那佛和释迦牟尼佛是两个不同的佛。毗卢遮那佛是密教之主,释迦牟尼佛则为显教之宗。
这里又牵扯到了两个概念,密教和显教。
密教,全称秘密教,是佛教的一大门派。密教是公元七世纪左右印度大乘佛教、印度教与印度民间信仰的混合物。它以高度组织化的咒术、仪礼、俗信为特征,讲究“三密”:“口密”,指的是口诵真言咒语;“身密”,指的是手结印契(特定手势);“意密”,指的是心中观想佛尊。密教认为,三密同时相应可获得神通,即身成佛。
密教之前和之外的佛教流派,包括大乘、部派佛教和之上座部佛教,则被称为显教。
再说说毗卢遮那佛另外两个头衔,它们是紧密相关的。
“五方”的概念对我们来说并不陌生。我国古代很早就有五方的概念,即把东、西、南、北四方加上中央称之为五方。有了五方,自然有管理五方的天帝和神。比如说黄帝是主管中央的天帝,后土则是辅佐黄帝的中央神,再如颛顼是北方的天帝,玄冥是辅佐他的北方神。
在佛教中,也有五方世界的说法。五方世界各有一佛主管,这些佛便被称为五方佛。
为何毗卢遮那佛能取得中央佛的地位?这与密教的推崇有关。
据密教传说,密教是由毗卢遮那佛传授给金刚萨埵,再传至龙树,龙树又传给了龙智,龙智则传给了金刚智。而金刚智正是唐玄宗开元年间来华传授密教的著名的“开元三大士”之一。自金刚智之后,密教正式传入我国汉地。
因为教法来自毗卢遮那佛,故而密教十分推崇这位佛祗,不仅尊奉其为教主,还不断神话他。他们认为,毗卢遮那佛如太阳一样,不仅给世界带来光明,还给众生带来生命。故而,密宗把自己尊贵的教主称作“大日如来”,意思是比太阳还伟大的佛。
如此重要的佛,自然要主管中央佛土,因此毗卢遮那佛便成为了中央佛。
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