河北
在《论语》学而篇中，有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，宝贵的地方就在这里。但如果大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候是行不通的。因为这样是为了和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”（大家可以去看原文）
有子是有若，是孔老夫子的学生。他的观点基本可以代表孔子。
在这篇文章中，通过有子的话，孔子把礼仪就讲的很明白了。
第一， 什么是礼？
《礼记·乐记》中说，「礼者，天地之序也」。天地这里代表的是自然。自然而然就有的这样一种规则，就叫礼，它是天理的表现。
朱子说：「礼者，天理之节文，人事之仪则也。」既然礼是天理的表现，那么人与人之间、待人、处事、接物时就要遵守这些礼仪、规范。
可以说，这些礼仪实际上是自然的秩序，并不是圣人制定出来约束我们的。
我们遵守这些礼仪，就是在遵守自然的秩序。中国人讲的天人合一，就是要我们归回本性，遵循自然道理，才能得到幸福美满的生活。
第二， 礼是准则
上文提到，在实施礼仪的时候，看结果是否和谐是重要的一个标准。什么是和谐呢？
这里用君主治国讲例子，君主党政期间，要不误农时，让各个行业的人都能各司其职，顺势而为，不要过分的干涉，在运行轨迹出现偏差的时候及时制止，使其返回正途，这才是王道，这就是和谐。
但是，有些官员为了自己的政绩，不顾后果，强行让百姓执行某些规定，表面上是在规范大家的言行，这也只是表现的和谐，只会弄的大家怨声载道，因为这里面没有礼做准则，这时候的礼，就是合理，不合理的事情，百姓是不会拥戴的。
所以孔子告诉我们，无论大事小事，遵守礼仪，最后都是和谐的；但如果只为和谐而和谐，抛弃了礼仪，是行不通的。
总结一下，我们在办任何事的时候，都要看处理事务的方法是不是按照礼仪来走的。说的明再白一点，就是是否合理。如果方式合理，那就能得到一个好的结果，因为是合乎自然规律的；否则，就算一开始表现出的形式比较好，但是结果一定是有问题的，不会达到我们想要的效果。
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