南安五台乐山千年古官石道系列故事十三：八德水

南安五台乐山千年古官石道系列故事

八德水

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上一集我们讲了卧云桥，今天我们要讲南安五台乐山千年古官石道系列故事第十三集：八德水。

好山出好水，南安向阳五台乐山就有好水“八德水”。过了“卧云桥”，再走一段古官石道，就可以看到一处名泉，叫“八德水”。人有“八德”：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，而水亦有“八德”之水。“八德水”有什么神奇之处呢？这里的泉水从刻着“八德水”等石头的石缝中流出来，一年四季潺潺流水，水质味甘清冽，有生津止渴，提神醒脑，延年益寿之功效。香客游人到这里品尝“八德水”，心旷神怡，美在心里，回味无穷。如果把昭惠庙下庵的“神泉”比作“迎客泉”，那么处于昭惠庙上庵的“八德水”就是“禅意”之泉，只有历经艰辛跋涉的人，才能品味到“八德水”的神奇魅力。

要解开“八德水”之谜，还得从“白须公”隐居时说起。“白须公”在此隐居的时候，他已经把这里当成是自己的故乡，深爱着这里的山水和人民。他搭着茶棚，为过往的行人提供茶水，在山野之中喝上由“八德水”泡成的“乐山绿茶”，既解渴又舒心，因此南来北往的人对“白须公”的茶棚倍感亲切，甚至有人慕名前来品茶，茶棚经常人气爆棚，非常热闹。

在那医疗条件非常匮乏的时代，人的生命非常脆弱，“白须公”李元溥心急如焚。他在原先略通医术的基础上，刻苦研究岐黄之术，遍尝百草，自制药材，悬壶济世，为乡民们治病，解百姓于倒悬。经过反复地实践，他深深地感受到，用这里的“八德水”来煎药，疗效特别好。当有人来这里治病时，他都会嘱咐他们顺带些许“八德水”，回去配合草药一起煎服，往往能达到事半功倍的效果。消息传开，“八德水”的名气更大了，很多人都把能取到“八德水”当作一种幸运。更加神奇的是，有一次，一场大规模的瘟疫席卷而来，百姓危在旦夕，“白须公”李元溥不分昼夜，深入百姓家中治病救人。在战胜这场史无前例的瘟疫中，“八德水”发挥了重要作用，当时的民众就流传着“喝了八德水，无病又无灾”的说法。

神奇往往与“感动”和“崇拜”是联系在一起的，正是“白须公”为百姓们做了很多好事，人们把他看作是生命的“保护神”，是无所不能的“活神仙”，更愿意把他“神格化”，“八德水”一名的来源就印证了这一点。

传说，负责护境安民的五台乐山“土地公”对“白须公”李元溥的善行善举钦佩有加，常常暗中助他一臂之力，帮他驱赶毒虫猛兽，为他排除各种艰险，包括对“白须公”用于救苦救难的生命之水“八德水”也是呵护有加，一直要寻找机会为“八德水”争取到名分，以扬名于千秋万世。不久，这个机会终于来了。

有一天，土地公巡视五台乐山境土，突然间看到天空中飘来一片片祥云，再仔细一看，原来是八仙铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅乘云驾雾，飘飘而来。土地公非常开心，赶紧招呼众山神迎接。因为八仙经常来这里游赏美景，彼此之间都非常熟悉，也就没有客套，一起把美景浏览一番，土地公尽地主之谊，盛情款待。土地公特地献出五台山很出名的桔王，让八仙品尝，此果清甜无比，入口生津止渴，八仙齐声喊“好”。土地公又拿出“向阳金瓜”，此瓜不但外形美观，色泽艳丽，而且口感松脆可口，八仙又齐声喊“绝”；紧接着，土地公端出一盘“佛手”，这种“佛手”也叫“佛手柑”，底部是圆形，顶部分裂像手掌一样，成观音手指状，千姿百态，妙趣横生，而且香气浓烈，八仙齐声喊“奇”。当然，土地公还献出许多其他的美味佳肴，拿出陈年美酒，让八仙个个吃饱喝足，畅快无比。

正在这时，土地公感觉时机已经成熟，就直奔主题说：“众仙今天云游到此，今本山有一奇泉乃山人李元溥治病救人之水，您们见多识广，慧眼高明，可否为此泉取个名字，以求吉利，留芳万世。”八仙对“白须公”李元溥的为人德行早有耳闻，加上土地公的热情招待，张果老提议：“各位在手心写出一字，所写之字就取为奇泉之名。”

话音刚落，八仙各自亮出手中的字，并略施法力，一块书写着“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”的碑牌瞬时立在此泉眼之侧。铁拐李面对众仙感慨道：“真是心有灵犀一点通啊，这可谓是‘八德’齐全矣！”这是对“白须公”李元溥崇高品德的充分肯定，也是对此奇泉的高度赞赏。仙家“八德”恰与儒家的伦理道德准则“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八德一般无二。这就是“八德水”名称的由来。

还有一种说法，明代正德皇帝游江南时饮过此泉，并为其赐名“八德”。不管如何，“八德水”都是一处值得人们深思、爱护和赞赏的吉祥之水。欲知后事如何，请听下回分解。

视频：南安市融媒体中心

编辑：陈安妮

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