民国的自由恋爱，选自由还是选责任，民国大师马一浮这样回答

我国民国时期是一个大师井喷得时期，同时也可以说是一个混乱得时期。当时整个中国所推崇得恋爱方式都是自由恋爱，这种恋爱方式得初衷绝对是好的，但压抑许久得我国人在行使这个自由恋爱得时候却有些变了味道。而显得与这些人格格不入得一位当属马一浮。

一、过去被压迫的女人与现在被压迫的男人谈何自由恋爱

我国女子的地位自从宋朝一落千丈之后就没有真正的恢复过，从来就都是男人的附属品，但是在民国时期开始推崇自由恋爱，这也是近代第一次恢复了女性的权利。但是这样一来出现了一个什么场面呢？那就是一次离婚的浪潮。

当时的女性大多都是听从父母之命、媒妁之言来决定结婚对象。最初女性对于这种现象也认为是理所当然的，但是当自由恋爱的风潮出现后，大家都想去寻求自己的真爱，而与现在的丈夫离婚，但是他们的丈夫做错了什么啊，他们是无辜的啊！

而对于男人来说这件事就更加的算不上是一件好事了，毕竟当时的主流还是三妻四妾，自由恋爱是绝对和三妻四妾不能共存的。也就是说自由恋爱其实是将男性的权利削减了一部分的，但是当时的大部分男人还是有着三妻四妾的想法的，所以他们就只能离婚。

这里面的代表人物当属徐志摩，最初徐志摩与张幼仪的结合是完全的包办婚姻，其实徐志摩对张幼仪的感情并不是特别的深厚，最起码是达不到取其为妻的地步的。所以徐志摩选择了离婚，不过徐志摩在当时还能算是好男人的，毕竟有着无数的男人以自由婚姻为借口动辄离婚另娶。

二、民国时期为何会兴起自由恋爱

那么既然民国时期根本就不适合自由恋爱，或者说太过急于求成的话，那么民国时期为什么会有一个自由恋爱的浪潮呢？难道说男人不知道这样会损害自己的利益嘛？这里就要说一个人了，那就是胡适。

胡适对于自由的向往达到了一个非常高的高度，几乎达到了一个自由就是一切，一切为了自由的程度。而恋爱自然也是要自由的，顺便在提倡自由的时候也就促进了女子解放。那么胡适不知道这样做会损害自己作为男人的权力吗？

他绝对是知道的，但他为了自己崇高的理想而甘愿的放弃了这种权利。不过真正促进了这场浪潮的其实还是五四运动，否则当时以胡适一个人的力量还做不到这么多。作为五四运动的领军人之一，胡适充分的利用了这次机会，让所谓的新思想进入了我国青年的心中。

不过想来胡适想要的自由恋爱绝对不是当时那样的自由恋爱，这点从胡适先生自己的婚姻中就能看出，胡适的太太绝对算不上是胡适喜欢的类型，无论是韦莲斯还是曹诚英在胡适的心中都是更适合当太太的，但是他责任而选择了和江冬秀不离不弃。

三、民国时期的另一股清流——马一浮

马一浮的一生是孤独的，但也是充实的。孤独在从二十岁丧妻后便是孤身一人，充实在他的一生都奉献给了理学研究。马一浮在十六岁的时候迎娶了自己唯一的妻子杨仪。马一浮是当时著名的才子，而杨仪也是出身官宦，知书达理。

两人的婚后生活是美满的也是幸福的，但仿佛老天认为这样美满的婚姻不该存于世间，所以在三年后杨仪去世了。自此之后马一浮身居陋巷，潜心研究儒、释、道等中国文化。一生未曾再娶。

难道说马一浮没有再娶的机会吗？其实还真有，而且给他这个机会的不是别人，正是他的岳父杨寿潜。杨寿潜看着女婿日渐消瘦的样子也是非常的心疼，毕竟撇去两人翁婿的关系，马一浮也是他非常欣赏的后生。于是杨寿潜决定将自己的另一个女儿嫁给马一浮。

令杨寿潜没有想到的是马一浮拒绝了，原因也很简单，那就是他的爱都给了杨仪。在杨仪去世的那天马一浮就知道，自己一生的情感都给了杨仪，再也接受不了第二个女人，所以他决定不再续娶。

马一浮的做法虽说有些极端，但就这么一位痴情如此的男子，在当时动辄离婚另娶的上流社会绝对是一股清流。何为自由恋爱？自我但不自私，敢爱敢恨，懂得承担责任。所以说民国时期虽说打着自由恋爱的名头，但许多人做到的自由恋爱却有些许的病态。