佛教中的「涅槃」究竟是什么意思

#奇妙知识季#

以恭敬之心，阐述所领悟之佛理。修行有限，不敢谤佛。只为交流，虚心求教。

佛教中的一些耳熟能详的词汇看似禅机玄妙，实则大道至简。

涅槃是佛理中的最后一环。所以，如果想理解涅槃，首先要理解【佛】的定义。这是第一环。

问题一：什么是“佛”？

佛不是某个人的称呼，而是“某种人”的称呼。任何人只要能大彻大悟，对宇宙万物，古往今来通达不惑，瞬间能看清知晓万事万物的本源真相，就是佛。

佛不是特指某一个人，而是到达某一种境界的人。所以，理论上人人都是佛。只要你能通达觉悟。

什么是“佛”？答：觉悟者。

问题二：“佛”是什么？

“什么是佛”，与“佛是什么”，两者不是同一个问题。

第一个是具象的问题，需要以“实体”来回答。什么是佛？这个问题的本意是：我不知道什么是佛，以前从没听说过，所以想了解一下：什么是“佛”？。

有具体的问题，才需要有具体的答案。

那为什么还会有第二问“佛是什么”呢？

佛是什么？在知道了“什么是佛”之后，想进一步了解“佛”的本质。可能你会说，答案不是觉悟者么？那什么是觉悟呢？如何证明你的觉悟就是真理真相呢？具象的问题只能给出具象的答案，但具象的答案是有形有相的答案，并不能真正领悟佛理。所以，才会有第二问：

佛是什么？答：觉性。

解释“觉性”这个词，会稍微有点麻烦，但是别急，我们慢慢梳理，也会很通顺地理解。

佛教理论认为：这个世界只要有诞生就会有死亡。有生，就有灭。但“灭”不等于消失，生命会发生转换，所以，佛教中有了“六道轮回”的理论：天，人，修罗，地狱，饿鬼，畜生六道。人的灵魂在这“六道中轮回”中往复，生而又灭，灭后轮回重生。生生灭灭，无休无止。这辈子是人，下辈子可能轮回变成畜生，再下辈子又有可能变成人，又或者上天堂。总之生生世世在六道中轮回。

如果在天，人，修罗三善道中轮回还好，要是在地狱，饿鬼，畜生三恶道轮回那就太痛苦不堪了。但人的每一世轮回都是根据前世的因果而定，所以，此生不过完，便无法确定你下一辈子去向哪里。

而最好的办法就是脱离“六道轮回”

佛教说佛有三十二庄严法相。意思就是佛有三十二种展示给人类“看到”佛的庄严完美的样子，（佛陀弟子阿难长的英俊帅气被称之为有三十一相，仅比佛少一相）。只因人类只有肉眼，只能看到我相，人相，众生相，寿者相。所以，佛展示三十二法相给人类，是让人类顶礼膜拜的具象法身。

所以，我们看到的佛，并不是佛的本身，我们所看到的佛，只不过是佛展示给我们看的一种“相”而已。

而真正的佛是没有具象的，是一种觉性，无生无灭。没有形态就是没有“生”，没有生就不会有灭。

所有“有相”的实体，都会在六道之中反复轮回，有生即有灭。

而佛是一种“觉性”的状态，可以幻化成任何形态，但本身却没有形，无形即无生，无生即无灭。所以，佛是脱离了六道轮回的存在。

佛乃觉性，无相。相可坏，觉性不生不灭。

现在，说回“涅槃”。

涅槃，说的是于“六道轮回”中彻底寂灭，从六道轮回中解脱后登临彼岸。彻底脱离六道轮回的痛苦，从而达到“不生不灭”的“觉性”状态。觉悟者是有相之佛，涅槃是觉性之佛。

涅槃，是佛教所能希望达到的最理想的境界。

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