​容易受外界影响？看似不自信，本质是缺乏自我同一性（上篇）

不知道你有没有想过，曹操当年煮酒论英雄为何独自相中刘备？

要知道，当时的刘备可谓一事无成，被叫去煮酒的时候，他还在家里的菜园子里种韭菜。

曹操真的有未卜先知的能力，预测到一个织席贩履，在家种菜的山野村夫在不久的将来会成为自己的劲敌？

显然不是，那究竟什么原因让曹操可以下如此结论？曹操看见刘备身上与众不同的特点是什么？

你会发现刘备早期尽管一无所有，但这并不影响他南征北战。

早在十八路诸侯讨伐董卓的时候，刘备就展现出他与其他诸侯的不同之处--强大的自我认同感；

而在人格心理学中，通过自我认同感建立起来的人格状态，被称为自我同一性。

什么是自我同一性？

美国发展心理学家埃里克森提出自我同一性概念；其含义是：个体感到自己处于独特的、完整的、连续的、充满认同感的内心状态。

内心充满自我同一性的人都有一个共同特征，就是人格独立。

他们极少受到外部环境变化的影响，对他们而言，不管是优势还是劣势，都是自己人格的一部分。

十八路诸侯讨伐董卓的时候，各诸侯皆是良将千员，粮草万担，只有刘备，只有区区三人，却依然气定神闲的立于各诸侯之间。

所有人都觉得刘备只是个小丑，只有曹操觉察到此人真正可怕的地方--人格独立。

可能有人会问，刘备不怕人耻笑吗？其他诸侯都是骏马良将，他却只有三人三骑。

可以肯定的说，他并不怕；因为那是他们眼中的刘备该有的样子，不是刘备本来的样子。

他根本不在乎别人认不认同自己，也不在乎别人的眼光，我要参战便参战，我要扶汉便扶汉，他的认同感早就在自己心里坚定地建立起来。

或许你会觉得，这样的人格岂不是很容易就陷入固步自封，夜郎自大的状态？

答案是否定的，因为独立人格的行事逻辑，并非尊崇自己的内心，我行我素，而是尊崇事物的真相。

如果仔细观察你就会发现，三国时期尽管是三足鼎立，但本质上是同一种人格的人在不同境遇下应对事情的不同处理方式。

曹操生性多疑，为了发现事物的真相，排除掉所有可能威胁自己的因子；为此他可以梦中杀人。

刘备起于板筑之间，伺机而动，苟活于乱世，才能图取霸业；为此他可以寄人篱下，奔走于各诸侯。

江东孙权虽是王族后裔，江东之主；但年幼言轻，不具有统领威严，所以任人唯贤是他成事的手段。

但是你能说曹操生性爱杀人，刘备就喜欢寄人篱下，孙权就甘心屈居幕后吗？

显然不能，但他们却从不会觉得这些行为有什么不妥，因为这就是当下已知的达到目的的最好手段。

或许在别人眼里他们是枭雄，是伪君子，是摆设，但丝毫不影响他们肯定自己，这才是真正的人格独立。

有句话叫做条条大路通罗马，他们就是那些拎着包就上路的人；与大多数人不同的是，他们从不怀疑自己。

因为他们都很清楚，每个人活着都有属于自己的独一无二的方式，这才是真正的自我同一性。

同一性危机

心理学把缺乏自我同一性的现象叫做同一性危机；当一个人处于同一性危机的时候，不管做什么事都会处于一种混乱状态。

宁王朱宸濠兵变，前后酝酿了十几年，拥有七万精锐和庞大的关系网，期间他做足了功课，甚至都为自己找了参谋，可谓万事俱备。

但短短四十多天就被王阳明平息，但王阳明却只有临时拉起来的三万杂牌军。

被抓获的宁王回忆过往，试图找到原因，发现自己像线上木偶，王阳明让他跳他就跳，让他怎么跳他就怎么跳。

自起事以来，宁王一激就怒，一怒就疑，反复无常，不知所谓。

如果一个人的强大和坚不可摧来自于外界而非自己的内心，那么这个人的内心大概率会很脆弱。

为什么很多人被PUA？

因为当你试图用别人的嘴来衡量自己行为的时候，你就已经引发了同一性危机。

不自信的真正原因

不知道你是否有这种感觉，在面对自我的时候，总是陷入“我是什么人”“我该做什么”的忧虑中；

难以从“我怎么会是这样”“我应该成为什么样的人”的烦恼中解脱。

在面对一些现实问题的时候，总是会进入无限的幻想状态，无法确定问题的边界，绞尽脑汁想搞清楚什么才是对的，但又感觉怎么做好像都不对，常常游离于对错之间。

在与其他人相处的过程中，不知道怎样的关系状态才算合适，要么过分亲近显得太用力，要么过分疏远，显得太生疏。

在面对未来的时候，变得不相信未来，不相信机遇，也不期待对将来的展望。

在精神状态上，渐渐变得无法集中精力于工作和学习，或者专注于单一的工作上。

或许你会觉得可能是因为自己不自信或者不坚定所以导致了这些问题。

但什么是自信？

你也许听到过各种各样的回答，比如有的人说努力搞钱，有钱就有自信；有的人说多读书，书读得多了人就会变得有自信；有的人说去健身，身体健康了人就会变得有自信。

但仔细想想又发现好像不对，有的人即使没有财富他也觉得很充实；有的人汗牛充栋的也会满脸焦虑；有的人即使全身瘫痪坐在轮椅上也能研究出惊世骇俗的学术成果。

因为从本质上讲，这些都只是能够拥有自信的方法，但并不等于自信本身；只有通过这些方法达到的彼岸才是真正的“自信”。

这个彼岸就是人格的统合性。

结语

“良田千顷不过一日三餐”真正要告诉你的不是豁达，知足；而是要告诉你解释你人生的方式并不是只有一种。

有人提过这样一个问题，那些曾经叱咤风云的大佬，遇到挫折就要死要活的，他们的日子真的过不下去了吗？

可能并不是，都说瘦死的骆驼比马大，对于小老百姓来说，他们要过下去还是不成问题的。

大多数时候真正让他们过不下去的，是过去的高光已经无法解释当下的灰暗。

丢失的自我统合性，才是真正的不自信。