品藏阁之光远鉴研045：玉猪龙（红山文化）

品藏阁之光远鉴研045：玉猪龙（红山文化）此件玉猪龙高9.5厘米，宽7.3厘米，厚2.6厘米，采用传统圆雕技法雕制而成。
玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉龙玦。被认为是龙的最早雏形。由于其外形特殊，考古界对于这种玉器定义为是猪还是龙争议较大。玉猪龙的用途也不明确，多认为是原始宗教礼器。红山等地发现的玉猪龙背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据考古文献记载，出土时其位于死都胸前的情况来看，用作佩饰的可能性很大。大多数业界学者认为玉猪龙不仅是一种饰物，同时还是一种神器。一种红山先民所崇拜的，代表其祖先神灵的图腾物。原始社会人的图腾大多来自于自然界客观存在的动植物，而原始艺术大多是对自然物的一种模仿。玉猪龙的头部明显具有猪的特征。很多人认为玉猪龙的原型可能是猪。随着深入研究后，红山文化玉猪龙的原型，很大可能是猪的早期胚胎。红山文化时期猪的宰杀和蓄养已经是很平常的事情，在长达几千年的红山文化历史长河中，红山原始先民在对猪的屠宰过程中，完全可能发现不同阶段猪的胚胎，它们对于生命的蠕动和生长演变，还不可能做出科学的解释。他们怀着敬畏之情来观察这种变化，并将其神化，最终以自己的非凡想象力将其升华为龙。
已有30年古董及古代艺术品鉴定经验的品藏阁首席鉴研大师刘光远介绍说，红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。考古发掘报告显示，玉猪龙是挂在主人胸前之物，象征着主人的权利。据推测墓主人应为原始部落的酋长兼大巫师。他们执行着沟通天地，沟通人与神之间关糸的职能，而玉猪龙就是主人的通灵之物。可见，玉猪龙是为了满足原始农业的发展和宗教祭祀的需要而出现的。
这件河磨玉玉猪龙（红山文化），系五年前经品藏阁首席大师鉴定，出金十五万元购藏。现市场大拍市值已达六七百万，增值四十倍左右。
品藏阁，品味收藏，发现价值。光远鉴研，鉴评历世古玩藏品精华，研究华夏文明价值密码。十年来，品藏阁已为广大收藏爱好者鉴定古代文玩藏品三千多件，阁藏精品近千件。
品藏阁之光远鉴研点评：在红山文化后期（距今约五千年），辽西地区在玉器的造型种类和数量上都有了很大的发展。此件红山文化玉猪龙，猪首龙身，周身有红色的土沁，龙体蜷曲，首尾相连，器体厚重，造型粗犷，猪首刻画形象逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。中央的环孔打磨光滑，沁色自然，包浆温润。综合鉴研，其为一件保存完好的、器型特殊厚重的红山文化晚期河磨玉雕玉猪龙极品，极为罕有。