广东
佛家有“六道轮回”，道家也有“五道”的说法，有人说这是道家借鉴了佛教六道的理论，那么，什么是五道呢？
在我看来，所谓五道，并没有什么玄妙的，它并不在前生来世，就在今生当下，甚至就在我们每个人所处的的状态中。
有修道者穷其一生去寻找五道，在我看来，它并不需要刻意去追寻，只要我们到了一定的境界，五道自然就出现了，因为它一直就在我们身边。换句话说，它就是我们自己的五种心态：
1、天道，任逍遥：
在我们的身边，是不是存在着很多神游自在、与世无争的人？他们逍遥快乐地生活在尘世间，不以物喜不以物悲，真正拥有了绝对的自我。
这样的人，他们很少会对物质产生执着，更勿论名利与荣辱了。他们的心是一块不染尘埃的净土，这种心境就是天道。
但需要注意，天道并非至高无上，即使达到了天道的心态，虽然能够逍遥游，但还未能解脱，还是在轮回之中。
2、地狱，多苦难：
地狱当然是鬼的聚集之所，“鬼”在这里不是神话与迷信，而是指那些恶性之人，当丑恶成为那个人的本性时，在道家眼里他就是魔鬼。
世间人总有丑恶的一面，所以修道者身边总有鬼魅出现与存在，就像现实里的赌鬼、烟鬼、穷鬼之类。
这种鬼道，就像一种挥之不去的梦魇，使人恶念满心、焦虑烦躁、心态受到痛苦的煎熬，怎么能获得自在逍遥与快乐？
3、饿鬼：怒火烧：
饥渴是世间最难忍的苦，也是最磨炼、最令人陷入执着的外因。
饥渴的人被称为饿鬼，不仅限于食物的饥渴，同样适用于那些名利和财富上的饥渴。
所不同的是，食物匮乏的饥渴让人饥不择食，名利财富的饥渴却让人迷失本性、充满嫉妒，从而无时无刻都让自己陷入痛苦之中。
饥渴的人，因为自己的意愿经常无法实现，于是便长期怒火难忍，痛苦不堪。
4、畜道，牢笼苦：
人和牲畜最大的差异，就在对于自由的追求上，一个人如果带着枷锁生活，一切都只以自我为中心，只求自己逍遥快乐，完全枉顾别人的痛苦和感受，总希望自己能指点天下，这其实就是一种牲畜之道。
为什么牲畜难以为善？就像小鸡会本能地啄虫吃，老虎要捕猎动物，狗改不了吃屎，这些本性无法改变。
人也一样，有的人内心深处有那种“兽性”，虽然受现实规则的约束不至于动手杀人，但言语伤人胜过刀。
比如玩弄感情、欺骗朋友，和牲畜何异？如果修道者的心堕入牲畜道，最终就是自己把内心丢进牢笼，永远不能收获逍遥自在。
5、人道，情所执：
人生苦短，一切皆情，问世间情为何物？可是每个人的一生，总不会只有快乐，而是苦乐夹杂、苦乐同在的。
现实生活里，我们在年幼年少时，和父母感情最深，之间的维系就是父母之情；成年后寻觅自己喜欢的人走上婚姻家庭，维系的就是爱情；再之后，培养孩子成人，所谓舐犊之情。
最后来到生命的最后阶段，每个人都难免去回忆过往，陷入难以割舍的回忆之情。
《太上老君虚无自然本起经》：人不晓情欲之本，而强断绝其末，如此情欲绝不断也，会复生如故……心意者，神也。神无形，往来无时；情欲从念中生出，生出无时。
由此可见，修道者的目的，其实是要超越小我之情，修成慈悲的大我之心。换句话说，也就是不为情所执着，掌控住自己的情，使之博大而高深。
总结起来，道家的五道，是前世来生的轮回吗？其实更多有现实的存在意义。
每个人的当下身心，戒除恶念、嫉妒与贪婪，就能远离地狱道、饿鬼道或畜生道；脱离情网，回归人道；出离红尘，逍遥自在而步入仙道。
所谓人间正道，就是安住当下，断除烦恼，远离情执，契入清净自在，这就是道家五道。
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