西藏祭祀中的法器

神圣法器的背后竟隐藏着一个恐怖的真相，看完颠覆你的三观。

1994年，朱哲琴发布了一张专辑，名为《阿姐鼓》，在这张专辑里有一首同名歌曲，首次听这首歌的时候，会觉得它神秘又空灵，是一首非常有意境的歌曲。但词作上却有一点令人不解，曲中的我一直在找阿，为何在听到鼓声之后就明白了阿姐的去向？它真的只是一首思念阿姐的歌吗？只能说，当了解到这首歌背后的故事后，唯一感受到的只有不寒而栗。

据作曲人何训田所说，这首曲子之所以出世，主要源于他兄姐的见闻。在他还小的时候，他姐姐跑去西藏游玩，回来后给他讲了一个关于阿姐鼓的故事，说有个少女愿意为神奉献自身，喇嘛便将她的皮剥下，制成一面鼓，这个鼓便叫做阿姐鼓。何训田听了后十分震撼，他从未想过这个鼓竟然如此残忍血腥，于是他写了一首歌，用隐晦的歌词将这个故事唱出来。那么阿姐鼓是真实存在的吗？

在去西藏旅游时集市上会有很多造型精美的小鼓，敲起来咚咚作响，看上去就和那些用来逗小孩玩的拨浪鼓差不多。这种鼓在藏语中称作达玛茹，它还有个名字就是阿姐鼓。但不是所有的达玛茹都是由人皮做成的，很多只是普通小骨，骨面多由羊皮或牛皮等动物皮制成。而被当作法器的达玛茹却不同，在藏族神话中，它可以连通生死，超脱轮回。既然涉及到阴阳，鼓身必须由一男一女制成，主要由16岁男孩的头盖骨和12岁女孩的头骨制成，并且这两个孩子必须要品行好，同时家里人拥有虔诚的信仰，只有这样的孩子才有资格被制成法器。

鼓面也有讲究，它主要有三个要求，一是必须是16周岁以下的少女，二没有说过假话，最好是聋哑人，这样的人既听不到人世的污言秽语，也无法说出谎话，若不是聋哑人，就会割去她们的舌头，刺聋她们的耳朵，等长到一定年龄后，再拿她们做法器，三则是要无疾而终，所谓无疾而终，多指老年人自然死亡，可一个花季少女怎么可能无疾而死？多半还是人为的。看到这是不是顿觉不寒而栗？神圣纯洁的背后，掩藏的是一段又一段血淋淋的事实。

在武汉钻石艺术博物馆，有两幅特殊的唐卡艺术品。说它们特殊，是因为它们来自西藏，所用的材料均由人皮制成，分别来自一位圆寂的高僧和一位妙龄少女。

根据资料记载，西藏主要信奉的是藏传佛教，这个教派与中原本土的佛教不同，本土佛教主张戒除贪嗔痴，藏传佛教却反过来认为贪嗔痴可以助人修行，颇有一种迎难而上的意味，在此期间诞生为一种残忍又血腥的艺术品---人皮唐卡。藏密高僧会效仿过去的僧人在自己身上抄经，当他们圆寂后，其弟子便会在其头顶开一个洞，以水银灌之，几日后，他们就会得到一张完整的人皮，也就是人皮唐卡。僧人们认为，这些抄在人皮上的经文已经得到佛法的加持，是一种圣物。因此，在过去，藏秘高僧会将人皮唐卡供奉起来，甚至在某些重要场合会把它当作礼物赠送。

当然不是所有人皮唐卡都是由圆寂高僧制作而来。过去的藏秘中存在着一种诛sha法，专门用来惩治恶人，禁锢他们的灵魂，使这群人生生世世受到惩罚。还有的就如博物馆收藏的那件由纯洁少女的人皮制成，据说她们都是自愿的。

除了人皮唐卡外，西藏还有很多用人骨制作的法器，比如说人骨念珠。念珠我们见得多了，看上去没什么特别的，但人骨念珠不同，主要是由眉骨或者梵顶骨制成的。这里有一点需要注意，眉骨的主人必须是一位修持成就者。通常来说，一串人骨念珠有108颗珠子，而一人只能取一枚眉骨，那也就是说，一串人骨念珠需要108位高僧的眉骨。因此，在藏秘僧人眼中，人骨念珠意义非凡，它能使死者安息，助生者平安，总之拥有着不可思议的力量。此外，还有嘎巴拉碗，也就是我们常说的骷髅碗。

有的高僧去世时会留下遗愿，希望弟子将其头盖骨制成法器，这种法器主要用于藏匿的灌顶仪式。通常修法者会往法器里倒酒，等洒过圣水以后，就会让修行者喝酒。只有这些仪式都做完，才能传授秘法。总的来说，藏密的这些法器，属实令人难以接受，甚至让人不由得思考，它真的能洗涤人的灵魂吗？

过去曾记载了这样一件事，说有个大喇嘛在准备讲经仪式时，向寺庙的管事索要人头、腿骨、人皮等物件，且每个部位都有相应的数量，而这只是一场简单的讲经。

当然，不管他的佛事活动复杂还是简单，都不应该用人来做祭品。可这在解放前的西藏只能算是平平无奇。按照资料显示，旧时的西藏实行的是政教合一制度，主要由僧侣和贵族把持政权，虽然他们的人数只占西藏总人口的5%，却几乎把控了所有土地。他们把土地出租给农民，看似好心的举动，其实暗藏了他们的狼子野心。对于贵族和僧侣而言，农民就相当于是他们的奴隶，想做什么就做什么，因此，这些农民还有一个称呼，那就是农奴，他们的命就像地上随处可见的杂草，随时都有夭折的可能。

通常，农奴们都背负着巨额的债务，他们需要免费为贵族劳作200多天。剩下的时间才能收拾自己的地。除此之外，他们还需要缴纳大量的税款，甚至贵族无需找什么理由，只是因为年龄到了就需要纳税，因此很多人一出生就背负着巨额债务。别看贵族如此欺压农奴，看上去颇为神气，其实在他们上面也有座大山，那就是寺庙。寺庙如果缺钱了，只需要让管事通知下对方，那人就必须前来还债，否则就要遭受酷刑。如今的布达拉宫是朝圣者心中的圣地，但在宫殿的外围有一个毫不起眼的小房子，因通体雪白，这里又被称为雪监狱，凡是踏入这里的人，就相当于走上一条不归路。

据资料显示，在进入雪监狱前，需要先挨一顿杀威鞭，即使侥幸熬过鞭刑监狱里鞭笞也是家常便饭，据说这样能够净化心灵，与神灵心连心。雪监狱里还有个蝎子洞，里面养着很多蝎子，这些蝎子颇为挑剔，它们只吃人肉，凡是没有用处的人，都会被管理人员扔进去喂蝎子，即使侥幸活下来，这些人仅存的价值，就是奉献一个个法器，而如果是女性，那将会更惨，她们会成为管理者发泄欲望的物品，若是稍微表露一点不满，那么等待她们的将会是残酷的剥皮。

幸好在1951年，西藏得到了解放，这些残忍的法器以及刑法也在逐渐消失不见。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-154860的释迦牟尼佛唐卡：