广东谢氏溯源祖地考证|进士|范仲淹|欧阳修|王安石|广东省

分享至

广东谢氏溯源祖地考证

富阳谢氏世系

缵—衡—裒—安—琰—峻—弘微—庄—瀹—览—琢—琂—植—钝—修—恺——骢——廷徽（字一高）——懿文——崇礼——涛——绛——景初——悰—

——悟（愔)—

——忱—

——悱—

—景温——慥—

— —惇—

—景平——得爵－模—

—景回

上为浙江泗门谢氏世系

上为浙江黄奢谢氏谱系

泗门谢氏谱

《谢氏世睦记》赏析

（一）

《四库全书》中有一篇大力褒扬富阳谢氏家族的《谢氏世睦记》，为明徐祯卿所撰。

徐祯卿（1479－1511），字昌谷，一字昌国，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县（今江苏苏州），明代文学家，“吴中四才子”之一。

说起“吴中四才子”，唐伯虎、祝允明、文征明三人，可以说是世人皆知，但是徐祯卿更是了不得，独他以绘画、书法和诗而蜚声于世，故人称“吴中诗冠”。

他长于七言近体诗，绝句尤精，清词逸格，情韵隽永。“文章江左家家玉，烟月扬州树树花。”他这一绝句就广为世人所称誉。其诗歌风格《明史》用“熔炼精警”概括。

他不仅以诗名满士林，而且在诗坛还占有一席特殊的地位，其诗作之多，又号称“文雄”。他所撰诗话《谈艺录》，颇多精辟警策见解，在明代诗话史乃至整个中国古代诗话史中，都是屈指可数的精品。

除了前后七子及其追随者们对此备加推崇外，连以反复古自命的钱谦益，也对他这篇诗论大加赞赏：“专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。时至现代文学大师钱钟书先生则直接将其《谈艺录》用作自己的著作书名。

徐祯卿的《迪功集》与《谈艺录》一样，是研究明代文学、文艺理论不可忽视的文化遣产。

（二）

他在《钦定四库全书·迪功集》卷六《谢氏世睦记》写道：

昔仲尼论次圣贤之德，称泰伯之德至矣。余生吴中，去泰伯二千余年，登仲雍之丘，望泰伯之乡，忾然犹见其人，又降观于俗，其人美而逊、说而文、巽而不毅，泱泱与其有泰伯之遗风乎！

注释：仲尼，即孔子。论次，论定编次。泰伯，即太伯，吴国第一代君主，姬姓，商末岐山（在今陕西）周部落首领古公亶父（即周太王）之长子。古公亶父虽生有三子，却钟爱幼子季历之子姬昌（周文王），意欲传位于季历后再立姬昌。太伯乃与二弟仲雍为让位三弟季历，而出逃至荆蛮，号勾吴，文身断发，示不可用，以避季历。仲雍，又称虞仲、吴仲、孰哉，吴国第二代君主，商末周族领袖古公亶父之次子。丘，小土山；像小土山凸起的；坟墓；众人聚居的地方。忾然，感慨的样子。巽，八卦之一，代表风；古同“逊”，谦让恭顺。泱泱，形容深远广大的样子；表示水流的声音很大；形容天上云彩的样子。遗风，前代或前人遗留下来的风教；前代遗留下来的音乐；疾风；特指骏马。

译文：往昔孔子曾论定古代圣贤的品德的次序，他说泰伯的品德最高。我生长在吴郡之中，离泰伯已二千多年了，今登上仲雍的陵墓，眺望泰伯的故乡，在怀古感慨之际好象看见此人，又一次降生而现身于世俗之中，这个人俊美而谦逊、善谈而文雅、谦逊而不刚毅，深远广大的样子而具有当年泰伯的风范。

欣赏：能礼让天下的人其德行最高，如太伯、仲雍之流，我生长在他们的家乡，今天我又看到他们的身影。

又尚考诸记传，得季札、伯通之徒，曰：非泰伯其何以及此？又退访于忠信仁譲之士，得世睦之族二，曰：范氏、谢氏。范氏，希文之后也。显于志，余故不表，表其微焉。

注释：季札，泰伯后裔，吴王寿梦之少子，因封于延陵，而称延陵季子，后来又封州来，故称延州来季子。其父寿梦欲立他为王，被他辞让。其兄诸樊也想让给他，又被他推辞。诸樊死后，其兄余祭立为王。余祭死后，夷昧立为王。夷昧死后，将授他以国而躲避不接受。夷昧之子僚立为王。公子光派人刺杀僚而自立为王，此人即阖闾。季札虽然服从他，却在僚之墓哭泣。他贤明博学，屡次被聘用到中原诸侯各国，曾会见晏婴、子产、叔向等人。聘请到鲁国，曾观赏周乐。经过徐国，徐君喜欢其佩剑，因出使各国，未能立即献上。及还徐君已死，乃挂剑于徐君墓树而去。伯通，即汉代吴郡富豪皋伯通。皋伯通，东汉吴郡人，为郡中大家族，梁鸿与妻子孟光曾寄居住他家堂下周围的走廊下，为人舂米维生。他看见孟光每次在进食时对丈夫梁鸿举案齐眉而感到惊奇，于是待之以宾客之礼。梁鸿死后，伯通将他安葬于吴郡要离冢傍边。希文，即范仲淹（989—1052），字希文，原名朱说，祖籍彬州（今陕西省彬县），生于苏州吴县（今江苏省苏州市），少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名，曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬，宋仁宗时官至参知政事（副宰相）。李元昊造反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称之为龙图老子，夏人则称为小范老子，宋仁宗庆历三年（1043）对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役，宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”，可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，谥号“文正”，为北宋名臣，政治家，文学家，军事家，为北宋名臣，政治家，文学家，军事家，有《范文正公集》传世。

译文：又曾经考查过当地诸多记载和传说，得知季札、伯通为继承者之说：若不是此地曾有泰伯这个人他们何以能如此？又退身回去访问忠良、诚信、仁义、礼譲之士，得知世代能和睦相处的家族有二个，均说是范氏、谢氏。范氏，即范仲淹的后裔。已彰显于史志，在此我所以不再表述，因表述了其作用也不大。

欣赏：优秀品质也因风水一脉相承，又出现了季札、伯通这样的贤良。今天此地又出现了谢氏、范氏地个世代和睦相处的家族。

谢氏者，其先阳夏人也。唐末徙吴越，始祖崇礼为中吴节度推官，子涛嗣，入宋为太子宾客。涛子绛嗣，为知制诰。绛子景初嗣，为大理评事；景温，宝文阁直学士；景平，秘书丞。大理评事景初子载，补太庙斋郎。载子蕃，蕃子昭，昭嗣子宽，次实。实子东。

注释：阳夏，河南太康。徒，步行，迁徒。谢崇礼（从礼），为盐官县令，泰宁军节度掌书记，检校左散骑常侍，累赠尚书户部侍郎，逝后葬富阳新顺五庄（今新联乡谢墓村），自此全家迁居富阳。中吴，为苏州府（镇江府、常州府）的别称。推官，唐朝始置，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。五代沿袭唐制。宋朝时三司下各部每部设一员，主管各案公事；开封府所属设左、右厅，每厅推官各一员，分日轮流审判案件；临安府设节度推官、观察推官各一员；诸州幕职中亦有节度、观察推官。谢涛（960--1034），字济之，浙江富阳人，祖籍河南阳夏，少时勤奋好学，14岁曾读书于富阳县城，就已能讲解《左氏春秋》，20岁游学于苏州，试写表章，颂扬赵匡胤、赵匡义统一中国功绩，大受苏州文士的钦服，因此名扬江南，淳化三年（992）中进士，历任四川梓州榷盐院判官、观察推官，权华阳县令，秘书省著作佐郎，知兴国军，曹州知州，尚书兵部员外郎直史馆，遂兼侍御史知杂事，进直昭文馆，累官至太子宾客，陈留伯，阳夏男。喜诗词，与欧阳修、范仲淹时相唱和。景佑元年（1034）十月，病殁开封，年75岁，次年三月，子谢绛扶柩南归，葬于富阳城东春明村，欧阳修为作墓志铭，范仲淹撰社神道碑。其妻许氏，为晋陵郡君。太子宾客，唐代始置，为太子东宫属官，掌调护侍从规谏等，宋、元、明因之，多以他官兼任。谢绛（994——1039），字希深，浙江富阳人，以父荫任试秘书省校书郎，宋大中祥符八年（1015），登进士甲科，授太常寺奉礼郎，知汝阴县（今属安徽），擢秘阁校理，判登闻鼓（太常）礼院、吏部南曹，仁宗即位，迁太常博士，通判常州，天圣（1023—1032）中，为编修官，参与修真宗国史，迁祠部员外郎，直集贤院，后通判河南府，权开封府判官，迁兵部员外郎，徙三司度支判官，擢知制诰，判吏部流内铨、太常礼院，改判礼院为知礼仪事，朝散大夫、行尚书兵部员外郎、知制诰、景祐元年（1034）出使契丹，出知邓州（今属河南），知邓州军州事、兼管内劝农使、上轻车都尉、阳夏县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋，宝元二年，卒于任，年四十六。为人稳重，深于涵养，而以文学知名，学记博深，长于制诰，论议透辟，尤为儒林所宗，所至之处，“大兴学舍”，平时乐施好客，卒后“家无余资”，《宋史》卷二九五有本传。初娶夏侯氏，先卒，后娶高氏，文安县君。三男六女。子谢景初、谢景温、谢景平，谢景回（早卒），皆有文名。女一早亡，五尚幼。谢景初（1020—1084），字师厚，号今是翁，富阳县人，初以父荫为太庙斋郎。庆历六年（1046）甲科及第，授大理评事，景初时自大理丞出知余姚县，与其弟谢景平（师立，知会稽），王安石（介甫，知鄞县），韩玉汝（玉如，知钱塘），皆有政声吴越称“四贤”。景初后任山西汾州通判，旋调山东海州通判，后迁湖北转运判官、益州路提点刑狱，以屯田郎致仕。历官成都路提点刑狱。熙宁初，朝廷推行新法，因上疏反对青苗、免役诸法，被劾罢官。著有《宛陵集》。谢景温（1021—1097），字师直，宋富阳县人。皇祐元年（1049）登进士第。历任汝（河南临汝）、莫（河北任丘）二州通判，江东路转运判官。因筑宣百丈圩，获罪降职，知涟水军。熙宁初，历知谏院，提点江西刑狱，京西路、淮南路转运使。擢侍御史知杂事，曾上书弹劾苏轼，后因与安石不合，出知邓州（河南邓县），转右谏议大夫，知潭州。召拜为礼部侍郎。元祐初，任宝文阁大学士，知开封府。旋被劾，罢知蔡州（河南汝南）。改知河阳。旋卒，卒年七十七。博学洽闻，与范仲淹、欧阳修相友善，时人以为“吏师”。谢景平，进士，历官秘书郎，终秘书丞，北宋中期大臣，著名诗人和文学家，被称为“北宋三代五诗人”。斋郎，官名，属太常寺，为七、八品的官。

译文：富阳谢氏，其祖先乃陈郡阳夏人。唐朝末年才迁徙到春秋吴越之地，富阳谢氏始祖谢崇礼为吴郡节度使推官，他的儿子谢涛承继，进入宋朝后为太子宾客。谢涛的儿子谢绛承继，为朝廷知制诰。谢绛的长子谢景初承继，为大理寺评事；次子谢景温，为宝文阁直学士；三子谢景平，为秘书监秘书丞。大理寺评事谢景初之子谢载，补选为太庙斋郎。谢载之子谢蕃，谢蕃之子谢昭，谢昭之子谢宽承继，次子谢实。

欣赏：富阳谢氏，乃六朝陈郡阳夏谢氏后裔，在此已繁衍九世了，继承发扬光大了祖先的光荣传统。

由崇礼至东凡九世。更吴越，涉宋历元而世不衰。由东而来凡八世，世居于吴乐安里中。无高门重奥，聚子姓妇女以居，灶不易薪，帑不异财，鸡犬不异食，庭无间言，驩如也！然吴人稍稍知之，不为大章暴于世。君子曰：甚矣！俗之衰也！

注释：凡，总共。更，改换，迁移。涉，到，经历，度过。奥，指室内的西南角，泛指房屋及其他深处隐蔽的地方：堂奥，如经堂入奥。子姓，小姓。驩，同“欢”。

译文：谢实之子谢东，由谢崇礼至谢东总共已经九世了。迁徒到吴越之地后，已历经宋代多次改元而世传不衰落。由谢东算来已总共八世，世代居住在吴郡乐安里之中。虽没有高大门第和重叠堂奥，所聚皆小姓妇女居家过日子，灶烧一堆柴，钱帑一同用，鸡犬一同饲养，家庭成员说话亲密无间，相处非常欢乐、融洽！然而吴郡人虽然稍稍知道了，却没有人去彰扬于世。

欣赏：富阳谢氏经久不衰。虽然居住寒舍，联姻小姓，过着普通百姓的日子，却非常幸福美满。不另起炉灶，不别谋钱财，不区分鸡犬，一家人亲密无间，和睦相处。正直君子会说：多么难能可贵啊！特别中在这是世俗之衰落的今天啊！

今人朝税褐缨冠，夕达于闾邑，诵于天下。嫠妇死志，仁人死孝，蓬艾陨而弗明，此谁为重轻者哉！

注释：税褐，租赁普通老百姓穿的褐色衣服。缨冠，将帽带系上。闾邑，犹乡里。诵，用有高低抑扬的腔调念；称述，述说。嫠妇，孤居的妇女。蓬艾，蓬蒿与艾草，亦泛指丛生的杂草；草野；民间。

译文：今天的人们早上才租赁老百姓所穿的褐色衣服并系上帽带，晚上就能传达到了整个乡村，颂扬得满天下人人皆知。虽然孤居的妇女死心塌地地守志，仁人义士塌地地尽孝，但是却如同蓬蒿、艾草直到干枯也不能发光，并没有谁为此事判定个孰重孰轻者！

欣赏：好事不出门，臭名传千里。日常小事竟然这样容易传播，而人生大节却无人宣传弘扬。

自文武没而大道隐，人人慕功利而薄节义、耻仁譲。一尺之帛，兄弟或殴而褫，乃敢谓共室家井臼于世世邪？或有诵诗书、秉节尚，闻先王之风而兴者，此其人不足尚哉！曰彼哉矫饰情耳，其何为劝乎！

注释：文武，周文王、周武王。帛，布。褫，剥夺；脱去，解下。井臼，汲水舂米，泛指操持家务。秉，拿着，持，掌握、主持。矫饰，整饬；整改；造作夸饰，掩盖真相。

译文：自从周文王、武王之后大道义就已消失殆尽，人人羡慕功名利禄而轻视气节正义、也耻于仁爱礼譲。为了短短的一尺布，可致使兄弟或是互相殴打而将情义剥夺，乃敢说是在共处一室一家而汲水、舂米于世生生世吗？或许有喜欢称述诗书、主持气节风尚，听从周朝先王之风尚而兴旺者，此人难道不足以崇尚吗！而说他属于有意矫情饰物，那怎么能劝说得好啊！

欣赏：良好世风已经衰竭，只重利益而轻仁义，为了蝇头小利兄弟反目，怎能和平共处。有的人家礼义传家而兴旺发达，却被人说成造作夸饰，这种人怎么能劝说得了。

余忧乎文武之道，其豗豗乎将不可振也！于是次其世之贤者，着于篇以俟乎后之人。祐，字佑之，逸士，有道风。文彦，字彦达，母老有末疾，每抱持以行，事兄甚恭，平生未尝异服食。源，字以澄，兄没，事嫂有礼，临终着遗令言甚长厚。会，字惟贞，两试进士不第，有文，与弟朴甚友譲，并早世，二妇卢陈，皆不二操。昺，字明仲，以孝友称。

注释：豗，撞击；撞击声；猪嘴拱土。俟，等待。末疾，四肢的疾患。

译文：我所忧虑的是周文王、武王之道，虽然能发出“豗豗”的声音却始终不能振兴！于是降低要求寻找世之贤良，著于此篇以等待那些后来的人。谢祐，字佑之，俊逸名士，有仙风道骨。谢文彦，字彦达，其母亲年老且患有严重手足瘫痪疾病，每次须抱着她才能行动，对待兄长也很恭敬，平生从未改变服伺。谢源，字以澄，兄长死后，他对嫂嫂一直彬彬有礼，临终所写遗嘱说得又长又厚。谢会，字惟贞，两次参加考试进士均不中，但有文才，与弟弟谢朴非常友好谦譲，却一并早逝，留下二个寡妇卢氏、陈氏，皆终生不改嫁。谢昺，字明仲，以孝悌友爱著称。

欣赏：振兴周文王、武王之道，要要言行一致，更重在行动，作者在这里列举了富阳谢氏中五男二女的事例，让人们参考。

（三）

谢涛之家族继承了六朝陈郡阳夏谢氏的优良传统，诚信处世，孝悌传家，与范仲淹之家族俦俊媲美。

人以群分，谢涛祖孙三代与范仲淹、欧阳修交谊深厚。欧阳修曾以高度赞扬的笔调为谢涛及其儿女作墓志铭，范仲淹以非常崇敬的心情为他撰社神道碑。

欧阳修在铭文中称谢绛制辞“尤得其体，世所谓常、杨、元、白，不足多也。”蔡襄则在《谢公堂记》中说他“文章谨于法度，叙史体，述制命，尤为深约典重。”

谢绛所著文集达五十卷，今已佚，《全宋文》卷四一一收其文十五篇；《全宋诗》卷一七七录其诗十二首。

北宋文学家杨亿不仅撰联“曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何”称颂他，在《归田录》把他誉为“文中虎”。曳铃，摇曳风铃。解组，解下印绶，谓辞去官职。

王安石在为谢绛所作的《尚书兵部员外郎知制诰谢公行状》中说：“公以文章贵朝廷，藏于家凡八十卷。谢公卒之日，欧阳公入哭其堂。”

欧阳修怎能不哭，他在为谢绛所作《尚书兵部员外郎知制诰谢公墓志铭》中说：“卒之日，廪无余粟，家无余资，入哭其堂，施无新衣。然平生喜宾客谈宴，怡怡如也。自少而仕，凡三十年间，自守不回，而外亦不为甚异，此其始终大节也。”

谢景初，博学能文，尤长于诗，时与梅尧臣等人相唱和，有诗集若干卷行世。又创制十色笺，后人称“谢公笺”，与“薛涛笺”齐名。他的女婿是与苏东坡齐名的黄庭坚，自谓从岳父处得句法。梅尧臣是他姑父，欧阳修曾为他姑母作《南阳县君谢氏墓志铭》。

谢景温，素与王安石相友善，遂追随王安石，积极参与变法活动。王安石的弟弟王安礼是他的妹夫。王安礼（1034—1095）字和甫，北宋临川人，官至尚书左丞，北宋诗人，与王安国、王雱世称“临川三王”。

谢景平，甚有文才，故欧阳修特作《谢景平挽词》以悼：“忆见奇童髧两髦，遽惊名誉众推高。东山子弟家风在，西汉文章笔力豪。方看凌云驰騄骥，已嗟埋玉向蓬蒿。追思阳夏曾游处，抚事伤心涕满袍。”髧，头发下垂的样子。髦，古代称幼儿垂在前额的短发；毛中的长毫，喻英俊杰出之士。遽，遂，就。騄，古代一种行速极快的良马。

（四）

今结合范仲淹为谢涛所作的《宋故太子宾客分司西京谢公神道碑铭》、欧阳修为谢涛所作的《太子宾客分司西京谢公墓志铭》和为谢绛所作《尚书兵部员外郎知制诰谢公墓志铭》等，查考浙江富阳谢氏世系如下：

1、谢汾，为河南缑氏人。

范仲淹《谢公神道碑铭》：“公之七世祖汾，居河南之缑氏。”

欧阳修《谢公墓志铭》：“曰八代祖汾，为河南缑氏人。”

2、谢溱，待考。

3、谢昂，待考。

4、谢希图，唐卫州刺史、衢州刺史，卒于任上，葬于嘉兴郡（浙江）。

范仲淹《谢公神道碑铭》：“五世祖希图，卒于衢州刺史。时唐季丧乱，乃葬于江东嘉兴郡。子孙三世，禄于吴越。”

欧阳修为谢涛所作的《西京谢公墓志铭》：“公讳涛，字济之。高祖希图，仕至卫州刺史。”

欧阳修《谢公墓志铭》：“至五代祖希图，始迁而南，或葬嘉兴，或葬丽水；自皇考已上三代，皆葬杭州之富阳。”

5、谢延徽，处州丽水县主薄，籍贯杭州富阳县章嵓乡赤松里。

范仲淹《谢公神道碑铭》：“曾祖讳延徽，处州丽水县主簿。”国子司业，越州观察判官，本贯杭州富阳县章嵓乡赤松里。

欧阳修为谢涛所作的《西京谢公墓志铭》：“曾祖延徽，处州丽水县主簿。”

6、谢懿文，杭州盐官（浙江省海宁市盐官镇）县令。

范仲淹《谢公神道碑铭》：“祖讳懿文，杭州盐官县令，葬于富阳，遂为富阳人。”

《宋史》列传五十四：“谢绛，……。祖懿文，为杭州盐官县令，葬富阳，遂为富阳人。”欧阳修为谢涛所作的《西京谢公墓志铭》：“祖懿文，杭州盐官令。”

7、谢崇礼，随钱镠王回归宋朝，为泰宁军节度掌书记、检校左散骑常侍，累赠尚书户部侍郎。妻崔氏，赠博陵县太君。子五：谢涛、谢炎、谢镐、谢杲、谢坦。

范仲淹《谢公神道碑铭》：“父讳崇礼，从钱氏归朝，为泰宁军节度掌书记、检校左散骑常侍，累赠尚书户部侍郎。母崔氏，赠博陵县太君。”

欧阳修为谢涛所作的《西京谢公墓志铭》：“父崇礼，泰宁军节度掌书记，以公赠户部侍郎；母崔氏，博陵郡太君。”

8、谢涛，子三：谢绛、谢约、谢绮。女四：婿周盘、梅尧臣、傅莹、傅莹。

范仲淹《谢公神道碑铭》：“公之弟四人：曰炎，有文于时，与卢稹齐名，时人谓之‘卢谢’，国史有传，终于公安令；镐为某官；杲，从方外学，号安隐师；坦为某官。公娶夫人许氏，先公而终。”

《宋史》列传五十四：“父涛，以文行称，进士起家，为梓州榷盐院判官。……，以功迁观察推官，权知华阳县。……。改秘书省著作佐郎、知兴国军。还，以治行召对长春殿，命试学士院。……，以涛知曹州。……奉使举官连坐，自涛始。久之，用冯拯荐，复召试，以尚书兵部员外郎直史馆，遂兼侍御史知杂事。……进直昭文馆，累官至太子宾客。”

欧阳修为谢涛所作的《西京谢公墓志铭》：“弟四人：炎最有文行，知名于时，见国史。”

9、谢绛，子四：谢景初、谢景温、谢景平、谢景回（早卒）。

范仲淹《谢公神道碑铭》：“生男三人：长曰绛，至兵部员外郎、知制诰，后公几年而亡；次曰约，将作监主簿，以敏才称；次曰绮，太庙斋郎，俱早世。女四人：长适前进士周盘，次适殿中丞梅尧臣，次适太常博士傅莹，次适大理寺丞杨士彦。”

欧阳修为谢涛所作的《西京谢公墓志铭》：“子三人：长曰绛、次将作监主簿约、次太庙斋郎绮，亦有文，皆早亡。”

《宋史》列传五十四：“子景初、景温、景平、景回。景平好学，著诗书传说数十篇，终秘书丞。景回早卒。”

10、谢景初，大理评事，余姚县令，山西汾州通判，山东海州通判，迁湖北转运判官、益州路提点刑狱，以屯田郎致仕，历官成都路提点刑狱，著有《宛陵集》。

范仲淹《谢公神道碑铭》：“孙四人：景初，大理评事，宰越之余姚县；景温，太常寺太祝，宰越之会稽县；景平，将作监主簿；景回，尚幼。”

谢景温，中进士第，太常寺太祝，会稽县令，通判汝、莫二州，江东转运判官，降通判、知涟水军，徙真州，提点江西刑狱，历京西、淮南转运使，擢为侍御史知杂事，改直史馆兼侍读，不敢拜，出知邓州，进陕西都转运使，改知邓、襄、澶三州，加直龙图阁，判将作监，转右谏议大夫、知潭州，召拜礼部侍郎，复出知洪州、应天府、瀛州，进宝文阁直学士、知开封府，罢知蔡州，权六曹尚书，以为刑部，改知郓州，再历永兴军，徙知河阳，卒，年七十七。

《宋史》列传五十四：“景温字师直。中进士第，通判汝、莫二州，江东转运判官。兴宣城百丈圩，议者以为罪，降通判、知涟水军。神宗初，知谏院邵亢直其前事，徙真州，提点江西刑狱。历京西、淮南转运使。……，王安石与之善，又景温妹嫁其弟安礼，乃骤擢为侍御史知杂事。……，但改直史馆兼侍读。不敢拜，出知邓州。逾年，进陕西都转运使，以不奉司农约束，改知邓、襄、澶三州，加直龙图阁，判将作监。转右谏议大夫、知潭州，论功进官，召拜礼部侍郎。复出知洪州、应天府、瀛州。元祐初，进宝文阁直学士、知开封府。未满岁，……于是罢知蔡州。三年初，置权六曹尚书，以为刑部。刘安世复论之，改知郓州，再历永兴军。……徙知河阳，卒，年七十七。”

谢景平，将作监主簿，好学，著诗书传说数十篇，终秘书丞。

11、谢载，谢景初之子。

12、谢蕃，谢载之子。

13、谢昭，谢蕃之子。

14、谢宽、谢实，谢昭之子。

15、谢东，谢实之子，居吴乐安里中。

谢祐、谢文彦、谢源、谢会、谢朴、谢昺等皆为富阳谢氏后裔。从魏晋六朝陈郡阳夏谢氏，到唐宋富阳谢氏，虽沧桑巨变，但人文不灭，精神永存。

广东谢氏谱

较注：谢涛妻许氏，谢绛妻夏侯氏及高氏，景温妻唐氏，据唐氏谱载，唐介景温岳父，介公五子，淑问、义问、待问、嘉问、之问，女二，长女适谢景温，次女适王泰。

按浙江谢氏谱记载只有景初后裔迁台山