“仗义每多屠狗辈”是真理吗？下一句充满讥讽，如今却成了名言

真的是“正义多杀狗”吗？下一句充满了讽刺意味，现在却成了名言，羊肉味道不好，只有狗肉才是老百姓最喜欢吃的肉。狗不像猪、牛、羊那么难养。吃一点剩菜就可以喂它们，还能帮主人看家，所以家家户户都有狗。

古代没有动物保护意识。狗在他们眼里就是食物，于是衍生出杀狗这个职业。这个职业就是“屠狗”。刺客高渐离曾是屠狗人，《史记》记载：“自从荆轲来燕，爱燕高渐离的屠狗人善筑。”另一个叫樊哙的人曾经是一个屠狗者。”

狗兔天天杀生向来被人看不起，但尽管如此，他们心中并没有怨恨，反而非常正义。荆轲刺秦王失败，被他手下所杀作为好朋友，高渐离完成了荆轲的遗愿，不惜冒着生命危险再次进宫刺杀秦王，虽然也失败了，但他对朋友的执着让人感动，樊哙也是如此.刘备在“鸿门宴”遇到危险，挺身而出带走了刘备。对联上联说，“世代狗日，杀于义”，意思是说忠义的人多半是从事卑微职业的普通人。曹学佺之所以这么说，还有其中包含一个故事。明代，桂林封地内的皇亲国戚掀起了养恶犬之风。他们没有照顾好他们。他们总是让恶犬随便咬伤路人。怕皇亲国戚的身份，不敢告状，就算状告地方官府，也不敢管，只得吃哑巴之苦。

1595年，21岁的曹学佺出任广西右侍郎。他遇到了一个书生被皇亲戚的恶犬追杀的案例。不管他跑多快，两条腿的速度都比不上四条腿。很快，那只恶狗跳了起来，咬住了他的脖子。就在恶狗要咬他脖子的时候，一个屠夫看不下去了，对着恶狗挥刀砍死了恶狗。

那些皇亲国戚的家奴，看到狗死了，回去肯定会负责的。他们把屠夫和狗的尸体带到了官府，让官员评判屠夫的生死。审理此案的官员是曹学佺。曹学佺为官公正严明，没有为了恶狗主人而偏袒家奴。他依法宣判屠夫无罪释放，并要求皇亲国戚赔偿书生的医药费。皇室亲属肯定不服曹学佺的判决，让他择日重审，但重审几天后，事情发生了惊人的转折。

曹学佺重审的时候，秀才居然当场改口，说自己那天是在玩皇亲国戚的狗，屠夫胡乱杀了狗。曹学佺看着秀才仿佛几天后变了样，猜到自己很有可能被皇亲国戚收买了，稍微受到了一点惩罚。被打了几次之后，秀才觉得自己坚持不住了，就承认是皇亲国戚收买了他。曹学佺大怒，将秀才判给皇上。亲人是狗，屠夫依旧无罪。

曹学佺在审理完此案后，心情十分沉重。他自己也是读书人，也是进士，却没想到，同样是读书人的读书人，竟然把书本上学到的礼义廉耻统统忘记了。被出卖后，他又气又恼，便在一张纸上写下了对联：“每逢义屠狗多，多是忘恩负义的书生”。

曹学佺故事中的书生，和北大钱立群教授口中的“精致利己主义”很像。他说的精致利己主义是大学里智商高、世俗、世故的人，善于利用体制达到自己的目的，一旦他们掌权，他们的危害将超过一般的贪官。

千老说的对。大学里的一些学者太世俗和世故。他们背离了读书学习知识、明辨是非的初衷。他们学习是为了更好的金钱和权力。这些人一旦毕业走入社会，很可能会像文中的人才那样，哪怕只有微薄的利益，也能做出违背良心的事情。他们的智商也很高，比一般的坏人更善于伪装。别人不一定能认出自己的真面目，如果身边真的有这样的人，想想都怕。