历史上尼姑如何解决生理需求，虽然遁入空门，但她破坏了规矩
在中国古代，尼姑的存在可以追溯到隋唐时期。尽管尼姑被视为出家人，遁入空门，但她们也是有需要的人。生理需求是任何人都不能缺少的，然而尼姑面临着独特的挑战：如何解决生理需求？历史上，尼姑们采取了各种方法来满足自己的生理需求，但这些方法通常是违背佛教戒律和社会规范的。
尼姑的独立和自主地选择出家，使得她们的身份和社会地位与尼德有了很大的差别。尼德是不结婚、不嫁人的尼姑，要遵守更加严格的出家戒律。按理说，尼姑们应该对外界的欲望解脱，避免与男性接触，尤其是应避免涉及性行为。但实际上，有不少尼姑依然具有生活中的欲望和需要。这时，她们选择的解决方法多样，但都面临着被社会不理解和谴责的问题。
第一种解决方式是了却这个需求，忍辱负重。尼姑为了不涉及性行为而强迫自己戒欲，身心倍感疲惫。有不少史料和文献记载说，一些古代尼姑会自残身体，如割掉自己的鼻子、耳朵、花岗岩、刺破双目，在疼痛中解决自己的生理需求。这种行为不仅违背佛教戒律，而且也对尼姑的身心健康造成了损害。
第二种解决方式是勾结男性，私下解决生理需要。这种行为是在社会规范和认知条件下的逃脱，不但违背佛教教义，而且也是牺牲了尼姑的尊严。事实上，这种行为并不少见。关于这一问题，史书《大唐西域记》提到，“前者一夜携匿和尚(指僧人)亦即弃道为俗,后者则仍居尼堂,男人夜间仍密入,或事或交,非冷板凳所能压制也。“这说明了在唐代尼姑中发生的私奔和与男性发生性行为的情况。
第三种解决方式是服食药物以满足生理需求。唐宋尼姑极向陶渊明，常常大诵《庐山谣》：“庐山谣！休说老僧无人识，除却骚人能鉴赏。”，这实际上体现了一种思想意识。他们认为，服药能够帮助自己解决生理需求，从而减轻戒欲的痛苦。但是由于药效有限，且通过药物来解决问题，这种行为已经涉及到违背佛教教义和道德规范的问题。
在尼姑遇到生理需求行为的问题时，她们不得不违背传统的佛教教义和社会道德规范，以满足自己的生理需求。其破坏了佛家慈悲救渎的观念，使出家人与俗人的界限不再明显，在男女关系、包括性行为方面，尼姑不同于女道士，不同于女主角。但我们也不能否认尼姑的行为所涉及的需求，也应该对他们的生理需求予以关注和尊重。我们应该采取合适的措施，来解决尼姑的实际困境，为她们提供更好的保障和支持，既维护了尼姑的生存权，也能够吸纳他们对社会和佛教的作用。
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