广州的外卖员岗位已满，不招人了，我们应该去丁尼帕？

世界的尽头是丁尼帕（潮汕话：做文胸）。

每每刷到这样的视频，会笑到前胸贴后背。

然而，在独处思考时，我总会想起自己身披长衫，却仍守在家里郁郁不得志。

确实，正值青年，我本该热血沸腾，为实现自身价值而努力奋斗。

只是经历过社会和职场的毒打，心中燃烧的焰火，已然黯淡微弱。

又想到广州外卖员超额的新闻，我发觉身边的青年大都一样，不得不向现实低头，为生存而选择自己不喜欢的生计。

“一切烦闷都起于理想与现实的冲突。”

朱光潜先生在《给青年的十二封信》一书中说道。

闲来无事，其实算是无业游民，便抱着对“救命稻草”的期待，读完此书。

而令我茅塞顿开的，对人生也有了新的信条和方向，莫过于书中的这篇文章《谈现实与立志》。

“在学校肄业时代，多数人都受经济的压迫；到毕业以后，每个人都有失业的恐慌。

虽然有一副热心肠要替社会做一番事业，社会总是不给你一个机会。

纵然有了机会，社会积弊太深，你也往往觉得无从下手，有‘独木难支大厦’之感。”

先生似乎把青年从学校到社会过程中的全部烦闷情绪，都一一道破。

而我正处于失业的状态，烦闷心情难以言表。

只能每天吐槽和埋怨世道的不公，就业环境的恶劣。

但这种心理究竟是怯懦懒怠的表现。

把一切责任和过错，都归咎于环境，来回避现实。

按照先生的说法，就是“犹如中国民族现在不能自拔于贫弱，一味委过于外国的富强一样，都是懦夫的举动。”

我就是先生笔下的懦夫呀，缺乏自信力和奋斗的决心。

为了骂醒我，先生举了沈从文的例子。

其小兵出身，但有自信力和决心。他在誊写公文之暇看书写作，孜孜不辍，现在已成为中国数一数二的小说家。

还有匡互生先生为立达学园牺牲性命的事例。

并且从中得出一个观点：“个人不放弃他得自信力和奋斗的决心，脚踏实地做下去，前途绝不像一般人所想象的那么黑暗。”

先生的话振聋发聩！

归结成一句话：“人总要有志气”。

当然，所谓的志气，不仅是青年心中的愿望。

通俗点说，一个小孩子说他将来要做大总统，一个乞丐说他将来成了大阔佬以后要砍他仇人的脑袋，完全不思量达到这种目的的方法和步骤如何。

这种志气或者说愿望，便是一种狂妄的妄想。

先生在文中也详细阐述了“志”应该兼含“意志”和“目的”二义。

认清“目的”和达到“目的”的路，并且下坚忍不拔的“决心”向那条路走去，不达目的不止，这才是“立志”的真正定义。

而我之所以缺乏自信力和奋斗的决心。

就是把妄想认为是志向，期望在辽远的未来望出一个黄金时代，然后选择躺平，一边埋怨所处的环境恶劣，一边又等待着奇迹降临。

庆幸的是，先生不单单是骂醒了我，还给出了一剂良方“三此主义”：此身、此时、此地。

一、此身应该做而且能够做的事，就得让此身（自己）去做，不推诿给旁人。

二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来再做。

三、此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一种环境去做。

三次主义，也可用一言蔽之，就是“从现世修来世”。

按照我的理解，就是说太多话，想太多事，还不如实地践行。

所谓的烦闷，都是空想导致的，你不去践行，怎能知道环境不行呢？

正如那些应聘外卖员的高材生，正是换另外一种方式，去践行自己的理想。

只要度过现在的难处，或许未来就会迎来光明，不是吗？

感觉自己浑身又充满了能量。