山东
01
受命治水
尧舜时期，中原大地正处于洪水期。《孟子·滕文公下》：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无定所，下者为巢，上者为营窟。”《史记·夏本记》：“当尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其扰。”“于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。”“舜登用，摄行天子之政。巡狩，行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。”“于是舜举鲧之子禹，而使续鲧之业。命禹为司空，‘女平水土，维是勉之’。”禹在父亲失败被杀的悲痛中，以天下苍生为念，毅然受命，踏上率众治水的征程。
02
疏堵结合
《尚书·洪苑》记载：“鲧湮洪水，汨陈其五行。”意思是鲧治理洪水采用壅堵之法，违反了自然规律。禹受命治水后，接受了父亲失败的教训，采取了三项措施：一是由堵水改为疏堵结合以引水、导水；二是团结各部族的力量共同奋斗；三是亲自勘察，身体力行。《国语·周语下》载：禹时“共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汩九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汩越九原，宅居九隅，合通四海。”终于完成了治水平土的伟大功业。
“疏堵结合”的具体方法又可以分为导、堵、分、滞、避等几种。导就是疏导，即疏通堵塞的河道，使之导河入海。堵就是筑堤建防、固定河道，使洪水不致泛滥成灾。分就是将洪水分流，减轻主河道的负担。滞，就是在江河两岸地势较低的地方建立蓄滞洪区，从而削减洪峰。避，就是避开洪水，择丘而居。
03
治水工具和治水过程
《史记·夏本纪》记载，大禹治水“左准绳，右规矩”；《禹贡》开篇：禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。“随山刊木”一词，表明大禹在治水过程中，使用规矩准绳等测量工具，采用了一些基本的勘察测量方法。
大禹不仅是一位卓越的治水总指挥，更是一名忘我奉献的实干家。他一年四季终日奔波在治水一线，吃的是粗茶淡饭，穿的是破旧衣服，住的是简陋房屋。《韩非子·五蠹(dù)》记载：“身执耒(lěi) 臿(chā)，以为民先。股无胈(bá)，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。”说的是大禹亲自拿着锹锄带领民众干活，累得大腿消瘦，小腿上的汗毛都磨没了，就是奴隶们的劳役也不比这苦。大禹正是凭借这种身先士卒、艰苦奋斗、坚韧不拔的创业精神，完成了治水伟业，使得百姓安居乐业，九州太平。
04
禹疏九河
大禹治水的地域范围，史家历来有不同的看法，而对古兖州为大禹治水的主要地域则少有异议。《说文》称兖州为“九州之渥地”，故此地是洪水经常暴发的重灾区。古黄河至下游“播为九河”，据《水经·河水注》，其河名为徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、勾盘、鬲津。《孟子·滕文公上》谓：“禹疏九河，瀹济、漯，而注于海”，简要地叙述了禹在古兖州治水的功绩。《禹贡》记载禹在兖州治水的状况说：“九河既道，……桑土既蚕，是降丘宅土，厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。”意思是说，在禹疏导九河，退除洪水后，宜桑之土得以养蚕，于是，人民纷纷从丘山上下来住到平地上。刚退掉洪水的土地色黑而隆起，野草繁密地生长，树木抽出新的枝条。生动地描绘了大禹治水后兖州的情景。
05
德耀千古
先秦诸子对大禹治水精神多有颂扬。《论语·泰伯》载：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕;卑宫室而尽力乎沟洫。”《史记·河渠书》载：“夏书曰，禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行乘车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即撵，以别九州，随山浚川，任土作贡，通九道，陂九泽，度九山。”“大禹治水十三年，三过家门而不入”传为千古佳话。
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