北宋末年红遍京城的李师师，其最终结局如何？

在四大名著中，《水浒传》一直都被看做一本奇书，作者用惊人的手法在有限的篇幅内刻画了一百多位英雄好汉，其人物刻画功力可谓妙到毫巅。

虽然《水浒传》是一本男性唱主角的小说，但里面也不乏令人眼前一亮的女性角色。

其中深受宋徽宗喜爱的京师名妓李师师，便是其中之一。

从宋代开始李师师和宋徽宗的故事，就成了人们茶余饭后的谈资，其实除了这位“艺术家天子”之外，李师师还活跃在当时许多文人的词句之中。

关于李师师的故事，主要见于宋代书籍《宣和遗事》之中。

据传李师师是汴京染局匠王寅的女儿，她在出生不久后，母亲便去世了，王寅只好用豆浆喂养她。

▲李师师剧照

在她稍长之后，王寅按照风俗将其带到佛寺，表示接受佛法的教化。

在到佛寺的路上，小姑娘一直哭个不停，但在被和尚安抚之后，就变得非常安静，王寅觉得自己的女儿和佛法有缘分，当时人们把和尚称为“师”，于是王寅就给女儿取了“师师”的名字。

但在李师师四岁的时候，王寅因病去世，之后她就被娼户李姥所收养，名字也从王师师变成了李师师。

在被李姥收养之后，李师师便开始接受全方位的训练，在这个过程中，她展现出了过人的天赋，琴棋书画无所不通，这让她成为了京城中小有名气的人物。

▲李师师画像

随着李师师不断长大，人们发现这位才女同时也是美艳绝伦的大美人，这让李师师瞬间成为全京城名流们争相结识的对象。

和普通的妓女不同，李师师在接客时也有自己的标准，凡是她看不上的人一律都不能和她见面。

在《水浒传》中，就有李师师拒见梁山好汉的桥段，这里面虽然有一些艺术加工的成分，但李师师的高傲，从中也可见端倪。

▲李师师与宋江

因此在北宋末年的汴京城里，各路名流便纷纷以得到李师师的垂青为荣。

而其中尤其以词作家数量最多，因为李师师这种歌妓需要有词人为自己提供表演曲目，所以他们与李师师的接触也较为频繁。

虽然词人们为李师师创作的宋词已经大多散佚，可他们称赞李师师的文字却一直流传到了今天。

在和李师师有关的词作中，张先的《师师令》是流传较为广泛的一首，这主要是因为明朝大才子杨慎，对于张先的这首词颇为认可。

▲张先画像

张先就是那位曾经被苏轼用“一树梨花压海棠”调侃过的文人，他在北宋末年的词坛和文人中颇负盛名，曾经与李师师有过数面之缘，之后他便写下了《师师令》一词。

此词中有“香钿宝珥，拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。”等句集中描写了李师师的美貌，随着这首词的不断传播，李师师的芳名也响彻大江南北。

除了张先之外，著名词人晏几道也曾经是李师师矾楼的座上宾。

和张先隐晦地用词牌名表示主人公的做法不同，晏几道直接在词中写出了“遍看颖川花，不似师师好”，而原因则是李师师“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少”。

▲晏几道画像

在宋代，人们的审美风气和唐代不同，细眉柳腰的苗条女子更加受到人们的追捧，而在晏几道笔下，李师师的这些特点都跃然纸上，而且当时晏几道的词作，非常受文人追捧，因此这几句词传播得非常快，这让李师师变得更加“炙手可热”了。

除了他们之外，秦观也是李师师的客人之一，虽然在民间传说中秦观和苏小妹的爱情故事非常动人，但在秦观年轻的时候，也确实曾经非常爱慕李师师，且两人关系相当不错。

但后来秦观离开了京城，他和李师师的缘分也就到此为止了。

在离开京城之后，秦观对李师师念念不忘，便将自己和李师师的故事写进了词里。

他先是描述了自己和李师师当年的浓情蜜意，之后又在这首词的下阙中，写出了自己对李师师的思念之情。

其中的“惟有画楼，当时明月，两处照相思”更成了古人叙述相思之情的金句。

▲秦观塑像

在当时的一众词人中，和李师师关系最密切之人，当属周邦彦。

周邦彦当时在朝廷中担任音乐机构的首脑，其对于音律极为精通，因此创作出来的词都能够很好地配合演唱，成为了当时歌妓之间最抢手的“硬通货”。

在一众歌妓之间，李师师的表演水平最高，也能够很快理解周邦彦词曲中的意境，这让两人成为了一对默契的知音。

李师师在平日闲暇无事的时候，最喜欢的就是弹唱周邦彦创作的歌曲，而周邦彦也会把自己最得意的作品，拿给李师师表演。

比如当时周邦彦曾经创作了一首《兰陵王慢》，这首词曲调十分复杂，情绪转换也十分激烈，因此除了乐坊中上了年纪的老笛师之外，没有人能够演奏，想要演唱就更加困难了。

▲周邦彦画像

但李师师却能够将这首词中的情绪变化生动地演绎出来，据说听众们在听到中途时，几乎都会默默垂泪，这也成为了李师师的代表作之一。

在周邦彦因得罪权贵被贬离京城的时候，李师师就是唱这首词为他送行的。

除了以上几位词人之外，还有传言称李师师在靖康之乱后逃到江南，结识了才女李清照，两人惺惺相惜，李清照经常为李师师创作词曲，著名的《声声慢》便是其一。

但这种说法也受到了很多质疑，因为李师师在北宋灭亡后的遭遇，一直都是一个谜。

针对李师师的结局，现在主要有四种主流说法。

第一种说法是李师师被宋徽宗纳为妃子。

但在宋代史料中，并没有记载宋徽宗有位李姓妃子，因此可信度不高。

第二种说法是在宋徽宗南逃传位于钦宗后，宋钦宗为了筹集军费在京城中征收富贵人家的财产，李师师知道自己已经失去了最大的靠山，便主动将自己的钱财全部捐出，然后就隐姓埋名南渡长江做了一名道姑，而李清照就是在道观中，结识李师师的。

▲宋徽宗与李师师

第三种说法出自明末小说《李师师外传》，小说中记载李师师在汴京城破时没有来得及逃离，金兵将领听说了这件事，便要求下属找到李师师交给自己，张邦昌为了讨好金人，派大量士兵挨家挨户搜查，最终找到了藏匿起来的李师师。

随后张邦昌将李师师送到了金人大帐之中，李师师面对张邦昌破口大骂，指责他们世受皇恩却不思报答，反而做了金国人的走狗，并称自己曾经蒙受皇帝宠幸，因此今日只有一死来报答。

随后李师师拔出了头上的金簪，直接刺进了喉咙，但由于力气不够没能造成致命伤，见金人想要前来救治自己，李师师用尽最后一丝力气折断了金簪吞入腹中，不一会儿便气绝身亡了。

▲张邦昌画像

在这个结局中，李师师展现出了可歌可泣的家国情怀，在张邦昌等人的衬托下，形象更显高大，部分文人认为李师师有着古代士大夫的气节，堪称女中豪杰。

但也有人提出这个故事出自明末文人之手，且讽刺意味浓厚，很有可能是虚构的历史故事。

鲁迅先生也倾向于这个故事是“传奇”而非实录，但由于该故事非常契合“国破家亡”的历史背景，因此在全国广为流传，这让李师师的形象和国仇家恨联系了起来。

关于李师师结局的第四种说法，便是李师师和梁山好汉燕青一同远走高飞，隐姓埋名后过起了神仙眷侣一般的日子。

但这种说法显然是人们对于才子佳人故事的美好想象，李师师和燕青的交往，在史料中也没有任何记载，因此并没有什么可信度。

▲李师师与燕青

在以上几种结局中，李师师逃难江南的说法，被更多历史学者所认同，这也更符合在当时情境下一名弱女子的真实选择。

南宋中州派词人朱敦儒，在南宋时曾经听过著名歌妓“李夫人”的演唱，他对此赞不绝口并写下了“唱得梁园绝代声，前朝惟有李夫人”的诗句，而这位“李夫人”很有可能就是李师师。

由此我们可以看到，李师师这样一位绝代佳人，其特殊的身份和经历让她成为了一面反映北宋末年历史的镜子。

从词人的诗句中我们能够看到北宋曾经的繁华，从扑朔的结局中则表露出了靖康之乱后，百姓风雨飘摇的生活状态。

这让李师师逐渐成为了我国文化史上的典型符号，后世的很多名妓故事中，也都能看到她的影子。

参考资料：

本文部分内容参考自《当时明云在，曾照彩云归——与李师师交往的名人与艳词》，刊登于《文史杂志》2019年02期。